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मानवतावाद
                                     

ⓘ मानवतावाद

मानवतावाद की दिशा है, दर्शन या वैश्विक नजरिया के आधार पर तर्कसंगत सोच है, जो चिंता व्यक्त की जरूरतों के बारे में, खुशी, गरिमा और मुक्त आदमी के विकास में अपने पर्यावरण: सामाजिक और प्राकृतिक है । मानवतावाद स्थानों में आदमी की भूमिका को होस्ट वातावरण, कि पहचानता है, दोनों के तत्व पृथ्वी के पारिस्थितिकी तंत्र है । विशेष के अधिकारों और कर्तव्यों आदमी निकाले जाते हैं, विशेष रूप से तथ्य यह है कि वह केवल प्राणी है कि पृथ्वी पर है, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के साथ । मानवतावाद समाप्त स्वार्थ और तर्क है कि भाईचारे और एकजुटता.

ऐतिहासिक मानवतावाद में संकीर्ण अर्थ: वर्तमान दार्शनिक, नैतिक और सांस्कृतिक पुनर्जागरण मानवतावाद के पुनर्जागरण. एक व्यापक अर्थ में: antropocentryczna रवैया, बौद्धिक और नैतिक, चिंता व्यक्त की जरूरतों के बारे में, खुशी, गरिमा और मुक्त विकास के व्यक्ति हैं, और भी przykładająca के मूल्य तर्कसंगत सोच के उदार मानवतावाद है ।

कई मानवतावादियों, जो लोगों सहित, विश्वास का दावा है कि संकल्प के नैतिक दुविधाओं चर्चा करते हुए, सार्वभौमिक अवधारणाओं, सभी लोगों के लिए आम. वे चाहते हैं के स्रोत की सच्चाई और नैतिकता में आदमी और उसकी खुशी का पीछा. जरूरी नहीं कि शामिल नहीं भगवान में विश्वास है, हालांकि धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद का एक व्यावहारिक अन्वेषण के इस दर्शन है. यह देखने की आदत है, तथापि, के लिए खोज करने के लिए एक प्रयास का औचित्य साबित, नैतिक कानूनों, नहीं लागू सिद्धांतों के किसी भी धर्म की कोई जरूरत के रूप में उन्हें का उल्लेख करने के अध्ययन में भौतिकी के कानूनों.

अन्य लोगों को समझ में मानवतावाद थोड़ा संकरा है, लगभग विशेष रूप से एक बयान के रूप में के मूल्य का मानव प्राणी. तो में कार्य करता है के हितों मानवतावाद पाया जा सकता है एक घटक के रूप में कुछ अवधारणाओं के theistic.

                                     

1. ज्वार की मानवतावाद

कई लोगों को खुद पर विचार के रूप में मानवतावादियों, और कई के मूल्यों को देते हैं जो इस शब्द. वहाँ असहमति के बारे में शब्दावली और परिभाषाओं, के रूप में उनमें से कुछ का उपयोग एक संकरा है, और दूसरों की व्यापक व्याख्या । नहीं सभी लोगों को जो खुद को कॉल humanistami खाने के लिए विचार कर रहे हैं आम तौर पर माना जाता मानवीय, के रूप में नहीं सभी लोगों को professing मानवीय विचार पर सहमत लेबल के मानवतावादी.

इसके अलावा, मानवतावाद में विभाजित किया जा सकता धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक, हालांकि कुछ humanitarians के सदस्यों सहित, अंतर्राष्ट्रीय मानवतावादी और नैतिक संघ को अस्वीकार करने के लिए इसके अलावा शब्द मानवतावाद किसी भी अतिरिक्त विशेषण, क्योंकि मुझे लगता है कि यह की अवधारणा के लिए सार्वभौमिक और अविभाज्य.

                                     

<मैं> 1.1. ज्वार की मानवतावाद धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद

धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद की शाखा है मानवतावाद को खारिज कर दिया है कि आस्तिक धार्मिक विश्वास, के रूप में विश्वास के अस्तित्व में किसी भी अलौकिक दुनिया. धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद तर्क है कि मानवतावादी विचारों का नेतृत्व करने के लिए सांसारिक, क्योंकि विश्वास में एक अलौकिक दुनिया में नहीं किया जा सकता द्वारा समर्थित तर्कसंगत तर्क है, और इसलिए नहीं कर सकते यथोचित का औचित्य साबित पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं.

धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद के साथ निकट संबंध में uniwersalizmem नैतिक बल, समानता, मानव के अस्तित्व, और विचारोत्तेजक है कि सामाजिक समस्याओं का हल नहीं किया जाना चाहिए संकीर्ण संदर्भ के drobnomieszczańskim.

जब लोगों को बात करने के बारे में सामान्य रूप में मानवतावाद, एक नियम के रूप में, मतलब धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद है । कुछ मानवतावादियों रखना लोगों को आगे जाना है और विश्वास है कि तथाकथित मानवतावादियों, धार्मिक नहीं होना चाहिए आम तौर पर माना जा करने के लिए सच मानवतावादियों. दूसरों को लगता है कि नैतिक पक्ष के मानवतावाद से अधिक धार्मिक मामलों के लिए है, क्योंकि एक अच्छा व्यक्ति हो सकता है की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण स्वीकृति या अस्वीकृति का धर्म है । प्रकट होता मानविकी, का प्रतिनिधित्व करते हैं जो एक आम सहमति के दर्शनों की संख्या मानवीय, शो मानवतावाद के रूप में एक नैतिक प्रक्रिया के माध्यम से जो हम पार कर सकते हैं, के रूप में आँसू बने धर्म और उनके इनकार.

आंदोलन के धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद इस नाम के तहत लगभग पहले मौजूद नहीं था 1980. 1979 में, पॉल Kurtz को खो दिया है के पद के मुख्य संपादक "मानवतावादी". छोड़ने के अमेरिकन एसोसिएशन के कला, मानविकी, बनाई गई एक नई पत्रिका "जांच नि: शुल्क" नि: शुल्क के मुद्दों और परिषद के धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद परिषद के लिए धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद से स्वतंत्र अमेरिकन एसोसिएशन के मानवीय हालांकि, समान लक्ष्यों के साथ.

                                     

<और> 1.2. ज्वार की मानवतावाद धार्मिक मानवतावाद

धार्मिक मानवतावाद शाखा है भी शामिल है कि किस्मों के मानवतावाद को परिभाषित है कि खुद को इस przymiotnikiem के अनुसार एक कार्यात्मक परिभाषा के धर्म, या के कुछ फार्म शामिल आस्तिकता, deizmu या अलौकिक मान्यताओं, यहां तक कि अगर नहीं के साथ जुड़े किसी भी संगठित धर्म है । इस तरह के मानवतावाद का एक बहुत कुछ है, जो धार्मिक लोगों को विश्वास नहीं है कि अपने नैतिक मूल्यों है चाहिए एक अलौकिक पुष्टि की है । केंद्रीय दर्शन के लिए मानवतावाद के इंसान के साथ शेयर मानवीय नैतिकता. मानवतावादी, कि वह नैतिकता से निकला धर्म है, तथापि, है नहीं स्वचालित रूप से एक मानवतावादी, धार्मिक.

कई धार्मिक मानवतावादियों लगता है कि धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद भी स्र्काई तार्किक और घृणित परिपूर्णता के भावनात्मक अनुभव है कि लोगों को लोगों को. नोटिस भी है कि धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद है बस करने के लिए अपर्याप्त मानव की जरूरत है, सामाजिक संतुष्टि, जीवन दर्शन है । असहमति इन मामलों में बनाता है के बीच एक अंतर धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक humanistami के बावजूद, उनके बड़े पैमाने पर सामान्य विचार.

भले ही मानवतावाद को खारिज कर दिया है का उपयोग दिव्य प्राधिकारी के समाधान के लिए मानवीय मामलों में, यह जरूरी नहीं कि अपने आप में एक धार्मिक विश्वास है । कुछ धाराओं के मानवतावाद के साथ मेल खाना की राय कुछ धर्मों. मानवतावाद भी संगत के साथ ब्राजील और अज्ञेयवाद, लेकिन की आवश्यकता नहीं है को गोद लेने के किसी भी उनमें से. कभी कभी के लिए लागू होता है, उसे शब्द ignostycyzm, क्रम में करने के लिए जोर है कि मानवतावाद एक प्रक्रिया है कि सभ्य है, नहीं wypowiadającym में सामान्य अस्तित्व के बारे में या nonexistence के देवताओं. मानवतावादियों बस कोई जरूरत नहीं है करने के लिए इन मुद्दों के साथ सौदा. इस का सबसे अच्छा उदाहरण मानवीय यहूदी धर्म यहूदी पहचान के आधार पर यहूदी संस्कृति और सम्मान के लिए अन्य व्यक्ति को नहीं, भगवान में विश्वास. दूसरे हाथ पर, वहाँ रहे हैं कई धाराओं के नास्तिकता और अज्ञेयवाद के साथ असंगत हैं, जो एक दूसरे नहीं कर सकते के लिए जिम्मेदार ठहराया जा मानवतावाद है ।



                                     

<और> 1.3. ज्वार की मानवतावाद नास्तिक मानवतावाद

एक हाथ पर मानवतावाद के लिए एक गाइड है, कई बौद्धिक धाराओं कि पास की एक विस्तृत श्रृंखला दार्शनिक विचार, दूसरे हाथ पर, कभी कभी मानवतावाद भी मेल खाता है या पूरक धर्म की भूमिका को उपलब्ध कराने, एक पूर्ण और सुसंगत जीवन का दर्शन.

दर्शनों की संख्या मानवतावाद के रूप में एक दर्शन की लकीर का फकीर बना दिया पहला मानवीय घोषणापत्र. विशेष रूप से:

  • ब्रह्मांड में कोई निर्माता है ।
  • मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है और उठी एक परिणाम के रूप में, एक सतत प्रक्रिया है ।
  • धार्मिक भावनाओं को बेहतर कर रहे हैं के माध्यम से व्यक्त किया अपने जीवन और काम के लिए समाज की भलाई के माध्यम से प्रार्थना और पूजा करते हैं ।
  • मानवतावाद है afirmować जीवन, इसे से बच नहीं.
  • संस्कृति भी धर्म का एक उत्पाद है मानव पर्यावरण के साथ बातचीत और अन्य लोगों को.
  • धर्म बनानी चाहिए, इसके सच में आत्मा की विधि और विज्ञान है.
  • मानवतावाद के लिए प्रतिबद्ध है पूर्ण विकास मानवता के यहाँ और अब.
  • धार्मिक मानवतावाद के लिए प्रयास करना चाहिए, जीवन की खुशी इसलिए विकास पर जोर की रचनात्मकता.
  • धर्म के होते हैं कि सभी लोगों के लिए मायने रखती है, तो मानव कुछ भी नहीं है, वह की जरूरत नहीं है होना करने के लिए विदेशी है. वहाँ नहीं होना चाहिए जुदाई के पवित्र और धर्मनिरपेक्ष.
  • मानवतावाद को खारिज कर दिया आस्तिकता, deizm और आधुनिकता.
  • मानवतावाद को खारिज पारंपरिक द्वैतवाद के शरीर और आत्मा.

कई देशों में, कानून के समर्थन में अलग-अलग धर्म, साथ ही पहचानता धर्मनिरपेक्ष जीवन के प्रति दृष्टिकोण के साथ, सामान्य में कानूनी बराबर का धर्म है । संयुक्त राज्य अमेरिका में, सुप्रीम कोर्ट से मान्यता प्राप्त है कि मानवतावाद के बराबर है, एक धर्म है कि समझ में सौंपा मानवतावादियों प्रदर्शन कर सकते हैं, संस्कार हैं, जो समकक्ष के धार्मिक अनुष्ठानों. आलोचकों का मानवतावाद अक्सर बढ़ा है इस तथ्य के रूप में "मान्यता के उच्चतम न्यायालय द्वारा मानवतावाद, धर्म के लिए, हालांकि," वास्तव में अदालत में कभी नहीं गया था अब तक.

यहूदी के रूप में धार्मिक मानवतावाद द्वारा स्थापित किया गया था रब्बी Sherwin शराब बनाई गई है, जो संघ के मानवतावादी, यहूदी में, एक दुनिया के मूल्यों, अनुयायियों की संख्या है जो 40 000.

के मानवतावाद के पुनर्जागरण में, पर जोर देने के साथ एक वापसी के लिए, जड़ों पर इसका प्रभाव पड़ा प्रोटेस्टेंट, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंट अनुवाद के लिए बाइबिल ग्रंथों ।

                                     

<और> 1.4. ज्वार की मानवतावाद मानवतावाद शैक्षिक

मानवतावाद के रूप में वर्तमान में शिक्षा, हावी करने के लिए शुरू स्कूलों XVII सदी में. वह पता चलता है कि इस क्षेत्र है कि आप की अनुमति विकसित करने के लिए मानव बुद्धि रहे हैं उन है कि वास्तव में लोगों को "पूरी तरह से पुरुषों". व्यावहारिक आधार है विश्वास के अस्तित्व के विभिन्न संभव बनाने के लिए इंटेलिजेंस के प्रकार, इस तरह के रूप में विश्लेषणात्मक क्षमता, गणितीय, भाषाई, आदि. को मजबूत बनाने के एक प्रजाति के रूप में माना जाता था, यह भी विकास के कुछ अन्य प्रकार के । एक महत्वपूर्ण आंकड़ा के देर से उन्नीसवीं सदी में मानवता की शिक्षा किया गया था एक राज्य के शिक्षा मंत्री W. T. हैरिस, जिन्होंने कहा कि "पांच आत्मा की खिड़कियां". शैक्षिक मानवतावादियों का मानना है कि दृष्टिकोण "सबसे अच्छी शिक्षा के लिए सबसे अच्छा के छात्रों", इसका मतलब है सबसे अच्छा सभी के लिए शिक्षा । लेकिन मानवता के रूप में एक शैक्षिक वर्तमान काफी हद तक था द्वारा supplanted के नवाचारों जल्दी XX सदी, लेकिन कुछ पहलुओं के बारे में यह अभी भी प्रयोग में कुछ स्कूलों में, विशेष रूप में, साहित्य के अध्ययन.

                                     

<और> 1.5. ज्वार की मानवतावाद के अन्य रूपों मानवतावाद

मानवतावाद भी कभी कभी प्रयोग में अर्थ का शास्त्रीय भाषाशास्त्र. कभी-कभी इस शब्द का पर्याय बन जाता है और वह है मानवता । वहाँ भी है की दिशा में मानवीय मनोविज्ञान और मानवीय विधि की शिक्षा के लिए.

                                     

2. व्युत्पत्ति

शब्द मानवतावाद के साथ आया था मानवतावाद के पुनर्जागरण, शामिल नहीं किया था, हालांकि, के बाद से मौजूदा प्राचीन दार्शनिक प्रवृत्तियों, आज कहा जाता मानविकी, लेकिन केवल ज्ञान के लिए इच्छा के शास्त्रीय साहित्य और कला. प्रारंभिक मूल्य के XV सदी इतालवी शब्द umanista है छात्र या शिक्षक के शास्त्रीय साहित्य है ।

विश्वकोश Orgelbranda 1863, निम्नलिखित परिभाषा देता है:

शब्द "मानवतावाद" के रूप में के लिए एक आम नाम से जाना जाता है प्राचीन दार्शनिक धाराओं दिखाई दिया, केवल जल्दी उन्नीसवीं सदी में.

                                     

<मैं> 3.1. पहलुओं सच्चाई का खुलासा

के अनुसार मानवतावाद, आत्म-सत्य की खोज की पहुंच के भीतर है आदमी के विपरीत, अपने निष्कर्ष में रहस्योद्घाटन, रहस्यवाद, परंपरा, या कुछ और है कि नहीं है के साथ जुड़े आवेदन के तर्क के लिए नमूदार तथ्यों. में nawoływaniu से बचने के लिए अंधा के गोद लेने के कुछ niepopartych अनुमोदन, मानवतावाद के साथ संगत है वैज्ञानिक संदेह और वैज्ञानिक विधि को खारिज सत्तावाद और दार्शनिक संदेह और विश्वास अमान्य है एक आधार के रूप में निर्णय लेने के लिए. इसके अलावा, मानवतावाद को पहचानता है, अच्छे और बुरे के ज्ञान के रूप में, एक व्युत्पन्न की अच्छी समझ के व्यक्तिगत और सामूहिक की जरूरत नहीं है, ट्रान्सेंडैंटल, प्रकट सत्य है, या प्रभाव की आज्ञाकारिता का अधिकार है.

                                     

<मैं> 3.2. पहलुओं प्रजातियों वर्चस्व

कुछ मानवतावाद की व्याख्या के रूप में एक के रूप वर्चस्व उच्च गुणवत्ता, uznającego प्रजाति होमो सेपियन्स के लिए और अधिक महत्वपूर्ण है, अन्य प्रजातियों से. दार्शनिक पीटर सिंगर, खुद को एक मानवतावादी, दावा है कि "के बावजूद, कई अपवाद, मानविकी सामान्य रूप में वे कर रहे हैं अभी भी करने में असमर्थ रिलीज से एक के केंद्रीय सिद्धांतों के ईसाई धर्म: पूर्वाग्रह उच्च गुणवत्ता. उन्होंने कहा कि मानवतावादियों के लिए "आपत्ति के क्रूर शोषण के अन्य संवेदनशील प्राणी," और आलोचना की सामग्री के मानवतावादी घोषणा पत्र III, जो, उनकी राय में, "प्राथमिकता देता है डाल करने के लिए सदस्यों के हितों की हमारी अपनी प्रजाति". गायक यह भी कहा कि एक ही घोषणा पत्र का तर्क है कि लोगों को "कोई भगवान नहीं दिया या निहित अधिकार के अधीन करने के लिए अन्य जानवरों," और पुष्टि की है कि "संगठनों है कि के लिए एक बहुत कुछ कर रहे हैं कि पशुओं के स्वतंत्र धर्म है।"

                                     

<मैं> 3.3. पहलुओं आशावाद

मानवतावाद आशावादी है के बारे में मानव की क्षमता है, लेकिन कि मतलब यह नहीं है विश्वास है कि मानव प्रकृति के विशुद्ध रूप से अच्छा है या कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए सक्षम है के साथ सद्भाव में रहने मानविकी आदर्शों के कारण और नैतिकता. किसी भी मामले में, मात्र इच्छा का दोहन करने के लिए पूरा करने के लिए अपनी क्षमता है, कड़ी मेहनत की आवश्यकता होती है, दूसरों की सहायता की. अंतिम लक्ष्य मानव जाति की समृद्धि के लिए; जीवन को बेहतर बनाने के लिए सभी लोगों को. पर जोर देने के लिए अच्छा है, जीवन अच्छा है, यहाँ और अब, और दुनिया एक बेहतर जगह है जो उन लोगों के लिए आ जाएगा के बाद हम पर नहीं, पीड़ा के लिए जीवन में पुरस्कार पाने के बाद मौत ।

                                     

4. इतिहास

आधुनिक मानवतावाद में अपनी जड़ों की है प्राचीन ग्रीस. यहां तक कि इससे पहले, इसी तरह के विचारों का गठन किया गया युग के दौरान बुद्ध की 563-483 ईसा पूर्व में कन्फ्यूशियस 551-479 ईसा पूर्व और युद्धरत राज्यों की अवधि, तथापि, शब्द "मानवतावाद" सबसे अक्सर इस्तेमाल किया है के संबंध में दर्शन के पश्चिम में.

                                     

<मैं> 4.1. इतिहास मानवतावाद यूनानी

में छठी शताब्दी ई. पू. panteiści थेल्स के मीलेतुस और Ksenofanes के साथ Kolofonu के लिए आधार रखी बाद में ग्रीक मानवतावादी सोचा. थेल्स का संस्थापक माना जाता है सूत्र "अपने आप को पता", और Ksenofanes को त्याग दिया है विश्वास में देवताओं के अपने समय और दर्ज की गई देवत्व की अवधारणा के लिए एकता के ब्रह्मांड. बाद में Anaxagoras, अक्सर करने के लिए भेजा के रूप में "पहली wolnomyśliciel", योगदान विज्ञान के विकास के लिए एक विधि के रूप में दुनिया को समझने का. इन यूनानियों पहले थे विचारकों, जो कि देखा जा सकता है, प्रकृति studiowana की परवाह किए बिना किसी भी काल्पनिक वास्तविकता के अलौकिक । Protagoras दावा किया है कि "आदमी है, सब बातों के उपाय." पेरिक्लेस, दोस्त Anaksagorasa, के विकास को प्रभावित लोकतंत्र, विचारों की स्वतंत्रता और अस्वीकृति के पूर्वाग्रह. हालांकि, वहाँ केवल कुछ ही रहे हैं के अपने काम करता है, Protagoras और Demokryt भी जुड़ा हुआ अज्ञेयवाद और आध्यात्मिक नैतिकता पर आधारित नहीं है कि अलौकिक विश्वास है । इतिहासकार Thucydides भी ध्यान देने योग्य कारण के लिए अपनी वैज्ञानिक और तर्कसंगत दृष्टिकोण करने के लिए इतिहास है.



                                     

<मैं> 4.2. इतिहास मानवतावाद रोमन

सिसरो शब्द गढ़ा humanitas, बात करने के लिए कुछ है कि हमें मानव बनाता है.

Terencjusz, रोमन komediopisarz ने कहा कि प्रसिद्ध शब्दों में, "मैं आदमी है, और कुछ भी नहीं मानव विदेशी है करने के लिए मुझे" कवच । "समलैंगिक राशि, humani nihil एक मुझे alienum puto". शायद इस प्रस्ताव को दोहराया गया था का उपयोग कर Terencjusza के लिए गढ़े हुए लापता कॉमेडी के ही नाम है । प्राचीन समय में zacytowane, विशेष रूप से के माध्यम से Senekę में सूचियों के नैतिक Lucyliusza. के माध्यम से Terencjusza में इस्तेमाल किया एक व्यंग्यात्मक भावना है । व्यापक रूप से लोकप्रिय पुनर्जागरण में, के आदर्श वाक्य बन गया मानवतावादियों.

                                     

<मैं> 4.3 है. इतिहास मध्ययुगीन मानवतावादियों

मध्य युग में कुछ विचारकों का प्रचार किया, विचार है कि आज określilibyśmy के रूप में एक मानवीय. उनमें से एक है, उदाहरण के लिए,

  • मास्टर सिकंदर रहता था, तेरहवीं सदी में प्राग में
  • डेंटडेंट Alighieri में पैदा हुआ था 1265 में फ्लोरेंस. 1321 में रेवेना;
                                     

<मैं> 4.4. इतिहास मानवतावाद के पुनर्जागरण

मानवतावाद था सबसे खास दिशा पुनर्जागरण के, को सुलझाने की मौलिकता epoch मध्य युग के लिए. गठन में XV और XVI. में इटली, जहां से अपने प्रभाव यूरोप भर में फैल.

यह था दो विशेषता विशेषताएं: एक आकर्षण की संस्कृति के साथ प्राचीन ग्रीस और रोम, और antropocentryzm. मजबूत लगाव के लिए प्राचीन संस्कृति, अलग, बारी में, के पुनरुद्धार के चरित्र मानवता से, अन्य आंदोलनों, जाना जाता है, इस नाम से.

मानवतावाद एक व्यापक आंदोलन है, जो प्रभावित के सांस्कृतिक, राजनीतिक, सामाजिक और साहित्यिक परिदृश्य यूरोप की है । अपने अधिकार के शुरू में किया गया था, फ्लोरेंस में पिछले दशकों के चौदहवें सदी में, उदाहरण के लिए, में काम करता है के पेट्रार्क.

के मानवतावाद के पुनर्जागरण को पुनर्जीवित अध्ययन के शास्त्रीय यूनानी और लैटिन में है, जो नेतृत्व करने के लिए अद्यतन करने के वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार के प्राचीन और शास्त्रीय कविता और कला.

के मानवतावाद के पुनर्जागरण को जन्म दिया के मानक "पुनर्जागरण आदमी" है, जो अपनी रचनात्मकता को विकसित कर रहा है, विभिन्न क्षेत्रों में बनाने, इस प्रकार, परिपूर्णता की मानवता. सबसे अधिक जाना जाता है, मध्य archetypowym उदाहरण था लियोनार्डो दा विंसी.

Renesansowi मानवतावादियों माना जाता है कि कला के लिए स्वतंत्र है, व्याकरण, dialectic, तर्क, बयानबाजी, ज्यामिति, गणित, खगोल विज्ञान, संगीत) हो जाना चाहिए, की परवाह किए बिना वित्तीय स्थिति. भी के महत्व पर बल दिया मानव जा रहा है और अलग-अलग गरिमा है ।

अच्छी तरह से जाना जाता है-के प्रतिनिधियों के मानवतावाद का पुनर्जागरण था, विशेष रूप से, डच थेअलोजियन इरास्मस, अंग्रेजी लेखक और सेंट कैथोलिक चर्च के थॉमस और अधिक, फ्रेंच लेखक फ़्राँस्वा Rabelais, इतालवी कवि पेट्रार्क और दार्शनिक जियोवानी पिको डेला Mirandola, निर्माता के सूत्र "आदमी के वास्तुकार है, अपने स्वयं के भाग्य".

विचारों के मानवतावाद के पुनर्जागरण में, बार-बार आने के साथ संघर्ष में शिक्षाओं के कैथोलिक चर्च है, जो प्रकट होता है, विशेष रूप से, की प्रक्रिया में गैलिलियो.



                                     

<और> 4.5. इतिहास आधुनिक समय

अपेक्षाकृत हाल ही में पैदा हुई, धाराओं के मानविकी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, विशेष रूप से,

  • posthumanizm – मानवतावाद, नोट्स, कम से कम, अस्वीकार नहीं करता है की श्रेष्ठता के बीच में अन्य रहने वाले प्रजातियों, और posthumanizm मान्यता है कि आदमी सिर्फ है कई में से एक प्रजाति है, और कोई अधिकार नहीं है किसी भी करने के लिए उनके आपरेशन के.
  • एकात्म मानवतावाद या teocentryczny की दिशा XX सदी में, दर्शन personalizmu ईसाई उपदेश की प्राथमिकता मानवीय मूल्यों के संबंध में स्थिति में सामाजिक-आर्थिक और ऐतिहासिक, करने के लिए विरोध के गुणों को "अमानवीय मानवतावाद की मौत की आयु के व्यक्तियों में पर्यावरण", लेकिन एक ही समय में लागू करने के लिए व्यक्ति की सराहना करते हैं और इसे वापस करने के लिए इसकी उचित गरिमा के आधार पर ईसाई दर्शन है ।
  • transhumanizm का दावा है कि विज्ञान और प्रौद्योगिकी के उपयोग में परिवर्तित करने के लिए यह लोगों की संख्या में उच्च प्राणी – कॉल postczłowieka.
  • अस्तित्ववाद – हालांकि, के विपरीत अधिकांश क्षेत्रों मानविकी के बहुत निराशावादी, उनका मानना है कि इस विषय के अध्ययन में दर्शन कर रहे हैं व्यक्ति के भाग्य इकाइयों, मानव-मुक्त "करने के लिए सजा सुनाई स्वतंत्रता" और जिम्मेदार है, और इसलिए लोग कहते हैं के केंद्र में दर्शन है.
                                     

<मैं> 4.6. इतिहास मानवतावादी घोषणापत्र

शुरुआती बिसवां दशा में, बीसवीं सदी के दार्शनिक फर्डिनेंड डिब्बाबंदी स्कॉट शिलर ने स्वीकार किया है कि अपने काम से संबंधित है के आंदोलन के लिए मानवीय. का काम करता है शिलर को प्रभावित किया व्यावहारिकता के विलियम जेम्स. 1929 में चार्ल्स फ्रांसिस पॉटर बनाया गया है पहला मानवतावादी समाज के न्यूयॉर्क, पहली एसोसिएशन के मानविकी न्यूयॉर्क के बीच, जो सलाहकार थे, विशेष रूप से, जूलियन हक्सले, जॉन डेवी, अल्बर्ट आइंस्टीन और थॉमस मान. पॉटर था, एक पुजारी के Unitarianism. 1930 में वह और उसकी पत्नी क्लारा पकाने पॉटर, प्रकाशित मानवतावाद: एक नया धर्म, मानवतावाद: एक नया धर्म है । तीसवां दशक में पॉटर गया था एक प्रसिद्ध वकील महिलाओं के अधिकारों के उपयोग करने के लिए गर्भनिरोधक, तलाक का अधिकार है, और प्रतिद्वंद्वी की मौत की सजा.

रेमंड बी Bragg, सह-संपादक "की नई मानवतावादी", कोशिश करने के लिए लिंक के विचारों L. M. Birkheada, चार्ल्स फ्रांसिस पॉटर, और कई अन्य सदस्यों के पश्चिमी सम्मेलन एकात्मक. Bragg पूछा रॉय लकड़ी Sellarsa बनाने के लिए अपने को फिर से शुरू है, जो नेतृत्व के विकास के लिए पहला मानवतावादी के घोषणापत्र 1933. घोषणा पत्र और पुस्तक पॉटर स्टील पत्थरों węgielnymi आधुनिक मानवतावाद है । इन दोनों के स्रोतों की पहचान की मानवतावाद के रूप में एक धर्म है ।

बाद में, 1973 में और 2003 में वहाँ थे दो मानवतावादी घोषणापत्र, मानवतावाद ठोस और अधिक के रूप में एक दर्शन की तुलना में एक धर्म है । समापन पर दुनिया की मानवतावादी कांग्रेस, 3-6 जुलाई 2002 में Noordwijkerhout, नीदरलैंड पारित 300 से अधिक प्रतिभागियों, जिनमें से 6 पोलिश तथाकथित घोषणा amsterdamska.

                                     

<मैं> 5.1. संगठन इतिहास

पहले से एक मानवीय संगठनों गया था मानवीय धार्मिक संगठन मानवीय धार्मिक एसोसिएशन की स्थापना 1853 में लंदन में है. यह लोकतांत्रिक ढंग से आयोजित किया गया था, के साथ राज्य की एजेंसियों, के लिए चयनित पुरुषों और महिलाओं दोनों. पदोन्नत के ज्ञान, विज्ञान, दर्शन, और ललित कला.

फरवरी में 1877, शब्द "मानवतावाद" था के रूप में प्रयोग किया जाता आधुनिक अर्थ में, अमेरिका में, के रूप में एक अपमानजनक परिभाषा के आंदोलन, फेलिक्स एडलर. एडलर, हालांकि नहीं किया था, इस शॉर्टकट ले, और अभी भी कहा जाता है, अपने आंदोलन की मौजूदा नौटा बिनि आज, "नैतिकता के इतिहास".

1941 में बनाया गया था अमेरिकन सोसायटी मानवीय अमेरिकी मानवतावादी एसोसिएशन. इसके प्रमुख सदस्यों के थे लेखक इसहाक Asimov, जो अपनी मृत्यु तक गया था एसोसिएशन के अध्यक्ष है, और लेखक कर्ट Vonnegut था, जो अगले राष्ट्रपति तक उसकी मौत 2007 में. रॉबर्ट Buckman था एसोसिएशन के सिर में कनाडा, और वर्तमान में वह मानद अध्यक्ष.

1995 में बनाया गया था के संघ पोलिश मानवीय एसोसिएशन, जो बाद में इसका नाम बदल करने के लिए पोलैंड संघ Humanistic.

                                     

<मैं> 5.2. संगठन पोलैंड

पोलैंड में कर रहे हैं निम्नलिखित संगठनों मानविकी:

  • पोलिश एसोसिएशन के तर्कवादी
  • समाज के धर्मनिरपेक्ष संस्कृति है । Tadeusz Kotarbińskiego
  • समाज मानवीय
                                     

<मैं> 5.3. संगठन दुनिया

  • अमेरिकी मानवतावादी एसोसिएशन
  • अर्नोल्ड R. सोने की नींव है, अभिनय की प्रगति के लिए मानवतावाद चिकित्सा में
  • परिषद के लिए धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद
  • नैतिक संस्कृति
  • अंतर्राष्ट्रीय मानवतावादी
  • मानवतावादी आंदोलन
  • अंतरराष्ट्रीय तर्कवादी बनाया अंतरराष्ट्रीय
  • मानवतावादी समाज स्कॉटलैंड के
  • मानव-Etisk Forbund, नार्वे एसोसिएशन
  • अंतर्राष्ट्रीय मानवतावादी और नैतिक संघ, IHEU
  • मानवतावादी पार्टी
  • Humanisterna, स्वीडिश एसोसिएशन
  • संस्थान के लिए मानवतावादी अध्ययन
  • Sidmennt, आइसलैंडिक नैतिक मानवतावादी एसोसिएशन
  • यूरोपीय मानवतावादी संघ
  • ब्रिटिश मानवतावादी एसोसिएशन
  • समाज के लिए मानवीय यहूदी धर्म
  • मानवतावादी एसोसिएशन ऑफ़ आयरलैंड
  • उत्तर पूर्व मानवतावादियों, सबसे बड़ा मानवतावादी समूह ब्रिटेन में

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