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संस्कृति
                                     

ⓘ संस्कृति

संस्कृति – समूह शब्द से निकाली गई, lat. cultus कृषि, व्याख्या की है कई मायनों में, प्रतिनिधियों की अलग-अलग विज्ञान है. आमतौर पर समझा जाता है के रूप में समग्रता के आध्यात्मिक और भौतिक विरासत के समाज. संस्कृति परिभाषित किया जा सकता है के रूप में समग्रता आदमी की कृतियों में, दोनों को मूर्त और अमूर्त: आध्यात्मिक, प्रतीकात्मक, इस तरह के रूप में पैटर्न की सोच और व्यवहार.

कभी कभी के साथ की पहचान की सभ्यता और व्यवहार के पैटर्न की विशेषता, इस समाज में, यह भी तथ्य यह है कि मानव व्यवहार सीखा है, इसके विपरीत में करने के लिए क्या है जैविक रूप से विरासत में मिला है ।

एक संयोजन के बारे में ज्ञान की संस्कृति में लगे हुए है, विज्ञान की एक शाखा की तरह सांस्कृतिक अध्ययन, लेकिन विभिन्न पहलुओं के बारे में सांस्कृतिक अध्ययन भी कर रहे हैं के माध्यम से बाहर किया: दर्शन का इतिहास, संस्कृति, भौतिक संस्कृति, सांस्कृतिक नृविज्ञान, समाजशास्त्र, संस्कृति, नृवंशविज्ञान और memetykę.

में वैज्ञानिक संदर्भ में, शब्द संस्कृति को स्वीकार नहीं करता है चरित्र wartościującego.

                                     

1. मुख्य क्षेत्रों की संस्कृति

  • सामग्री संस्कृति: आदमी के निर्माण, प्रौद्योगिकी और व्यावहारिक कौशल है ।
  • राजनीतिक संस्कृति, मूल्यों और व्यवहार के नेताओं, पार्टियों में भाग लेने के लिए जो में व्यायाम की राज्य सत्ता या आकांक्षी के लिए इस भूमिका है.
  • सामाजिक संस्कृति: नैतिक मानकों, विचारधारा, सांस्कृतिक जीवन में भागीदारी, नियमों, सामाजिक और सांस्कृतिक;
  • संस्कृति भाषा / संस्कृति शब्द के: के की क्षमता सामान्य भाषा में प्रवीणता और संचालित करने के लिए नियमों के अनुसार, बल में, समाज में और आवश्यकताओं के विशेष स्थिति के साथ संचार;
  • शारीरिक प्रशिक्षण: प्रणाली व्यवहार और कार्यों की देखभाल से जुड़े एक व्यक्ति की शारीरिक स्वास्थ्य;
  • आध्यात्मिक संस्कृति: विश्वास, ज्ञान, साहित्य और हर तरह के साहित्य, कला, सहित: दृश्य कला, थिएटर, संगीत, फिल्म, फैशन, और सब कुछ आप की जरूरत है के लिए कृतियों के मन में, उदाहरण के लिए, दर्शन;
  • शारीरिक शिक्षा, खेल, मनोरंजन, शारीरिक पुनर्वास, गतिशीलता, पर्यटन.
                                     

2. विविधता की संस्कृति की समझ

मूल रूप से, शब्द संस्कृति के साथ गया था द्वारा कृषि या जानवर, और signified परिवर्तन के प्राकृतिक राज्य की घटना में एक और अधिक सुविधाजनक और आदमी के लिए उपयोगी. वर्तमान में, की भाषा में कृषि विज्ञान भाव का उपयोग इस तरह के रूप में: संस्कृति, अर्थव्यवस्था और संस्कृति के बैक्टीरिया, या monokultura सीधे संबंधित है कि करने के लिए शब्द का मूल अर्थ. पहली बार में एक नई भावना शब्द का इस्तेमाल किया गया था द्वारा सिसरो, जो अपने काम में " Disputationes Tusculanae भाषा का इस्तेमाल किया संस्कृति animi खेती के मन को निर्धारित करने के लिए पहली बार में साहित्य की अवधारणा के दर्शन:

तब से, शब्द "संस्कृति" के लिए शुरू किया, के साथ संबद्ध मानव थे कि कार्यों में सुधार के उद्देश्य से, पोषण या शिक्षा । पहली आधुनिक उपयोग में शब्द "संस्कृति" दिखाई दिया 1688 में इस्तेमाल किया, शमूएल वॉन Pufendorfa में काम दे iure naturae एट gentium", जहां मैं शामिल इस तरह के शब्दों के रूप में: संस्कृति या संस्कृति animi के पद पर नियुक्ति में किसी भी आविष्कार पेश किया ।

सदियों से इस शब्द में किया गया है तेजी से इस्तेमाल दार्शनिकों द्वारा, और बाद में काम कर रहे वैज्ञानिकों में सामाजिक विज्ञान. इस प्रक्रिया का परिणाम था, इसकी अस्पष्टता. मुख्य मतभेद के बाद दिखाई देते हैं देखने के लिए क्या करता है यह शब्द "संस्कृति" के प्रतिनिधियों के लिए विभिन्न विज्ञान:

  • के लिए समाजशास्त्री, "प्रकाश डाला जीवन और गतिविधियों के मानव समूहों",
  • के लिए नृवंशविज्ञानशास्री – "न केवल भौतिक वस्तुओं, लेकिन यह भी मानव व्यवहार में, इस तरह के रूप में गीत, कहावतें, लोककथाओं, मिथकों, किंवदंतियों, फैशन, शिष्टाचार, सीमा शुल्क या अनुष्ठानों में प्रचलित क्षेत्र,"
  • के लिए एक मानव विज्ञानी – "क्षेत्र की सामग्री वस्तुओं, लोगों के व्यवहार और संस्थाओं, व्यवसाय, खुशी, भाषा, और धर्म",
  • के लिए एक पुरातत्वविद् – "समग्रता सामग्री की चीजों में पाया साइट है, के बने पत्थर, धातु, हड्डी या लकड़ी",
  • के लिए culturologists, राजनीतिक वैज्ञानिकों, – "करने के लिए सम्मान की एक निश्चित संख्या में विनियामक और विश्वासों dyrektywalne है कि के मोड में व्यक्तिपरक-तर्कसंगत विनियमित सामाजिक प्रथाओं" परिभाषा पर जॉर्ज Kmity. या "जिस तरह के जीवन के उपदेशों के अनुसार मूल्य" की परिभाषा स्टानिस्लाव Pietraszki. कला और कलात्मक गतिविधि है, कि है, काम करता है, कर रहे हैं कि परिणाम के बौद्धिक गतिविधि इतना है कि संगीत, साहित्य, चित्रकला, मूर्तिकला, थिएटर और फिल्म, रेमंड विलियम्स या विकास की प्रक्रिया समझा जाता है के रूप में एक प्रक्रिया के सामाजिक, ऐतिहासिक, या पोषण करने के लिए सुविधाओं की एक खास तरह से जीवन के निर्माण के साथ जुड़े और प्रतीकों के प्रयोग
  • के लिए मनोवैज्ञानिक – "का संग्रह है, जो भी शामिल है, सब से पहले, व्यवहार, विचारों, भावनाओं और प्रतिक्रियाओं; संस्कृति के माध्यम से प्रकट नियमों का एक सेट और स्पष्टीकरण के व्यवहार के रूपों, अभिव्यक्ति, आवश्यकताओं और रोक, अनुमान और निर्णय", उदाहरण के लिए, अलग-अलग संस्कृति, संस्कृति kolektywistyczna,
                                     

<मैं> 3.1. तरीकों की जांच के सांस्कृतिक घटना पहली विधि

तरीकों के अध्ययन की संस्कृति में बांटा गया है, दो मौलिक रूप से अलग समूहों और संबंधित दो अलग तरीकों के अध्ययन के सांस्कृतिक घटना है. पहले मामले में समझता है, संस्कृति के रूप में एक विशिष्ट संपत्ति के मानव समुदाय है । यह भी शामिल है कि सुविधाओं के भेद से मनुष्य अन्य जीवों नहीं कर रहे हैं कि सामाजिक रूप से निर्माण किया.

स्टानिस्लाव, उन्होंने कहा की दो परतों सांस्कृतिक घटना:

  • संस्कृति में उचित शब्द के अर्थ सहित, केवल व्यवहार और सोच के पैटर्न,
  • सामग्री के साथ जुड़े इन चित्रों की परत के रूप में संबद्ध संस्कृति के साथ, यह सामग्री के बराबर एक सहसंबंधी की संस्कृति है ।

वार्ड Goodenough यह भी कहा दो स्तरों की संस्कृति है, लेकिन उन्हें समझ में अलग तरीकों से:

  • के स्तर में शानदार संस्कृति के भीतर कर रहे हैं, जो कंपनियों और बाहरी सुविधाओं की विशेषताएँ कि मानव समुदाय
  • स्तर ideacyjny के होते हैं, जो नियमों और सीखा तत्वों का ज्ञान है.

क्लाड लेवी-स्ट्रॉस का मानना है कि बदले में संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण संरचना है, और नहीं है कि कुछ के साथ जुड़ा हुआ है क्षेत्र के मनोवैज्ञानिक संस्कृति है । महत्वपूर्ण करने के लिए संस्कृति के विमान सांस्कृतिक घटना है, के स्तर पर आदेश या आदेश के अनजाने में. अन्य वैज्ञानिकों स्टीफन Czarnowski, जनवरी Sepanski शामिल संस्कृति में पैटर्न की सोच और व्यवहार, लेकिन यह भी सामग्री की वस्तुओं के साथ जुड़े इन चित्रों प्रणाली के मूल्यों. पुस्तक की एक प्रति "प्रभु के छल्ले के", कार पोलिश फिएट 126p या कंप्यूटर कोरी है तो के लिए, कुछ वैज्ञानिकों संस्कृति का हिस्सा Czarnowski, Severskogo, लेकिन दूसरों के लिए केवल सहसंबंधी के कुछ मानव सेवा.



                                     

<मैं> 3.2. तरीकों की जांच के सांस्कृतिक घटना दूसरी विधि

इस मामले में, शोधकर्ता की संस्कृति में मुख्य रूप से रुचि की सामग्री संस्कृति, नहीं अपने "मानव सब्सट्रेट". एक्सप्लोरर के कोड नेपोलियन की दिलचस्पी इस मामले में एक तार्किक संबंध के बीच मानकों का यह सेट के बाहर मानदंडों इस मामले में मतलब के बयान में कुछ सामग्री, नहीं एक वांछनीय व्यवहार के मॉडल. यह नहीं है सभी में रुचि रखते प्रभावशीलता की डिग्री के इस कोड, और न ही क्या थी उसकी रेटिंग की आँखों में अपने उपयोगकर्ताओं.

एक अन्य शोधकर्ता, का ध्यान केंद्रित किया जाएगा, जो फिलीस्तीनी इस्लामिक जिहाद, विश्लेषण किया जाएगा समूहों, इसकी संरचना में शामिल है, और संबंधों का वर्णन, उन दोनों के बीच नहीं zasadnością के संगठन या विचार की शुद्धता के तरीकों के अध्ययन के लिए लागू नैतिकता के सौदों के साथ नैतिकता.

                                     

<मैं> 4.1. परिभाषा की संस्कृति समस्या की अनिश्चितता

वहाँ रहे हैं कई परिभाषाओं के संस्कृति, अक्सर असमान है, और यहां तक कि विरोधाभासी है । महत्वपूर्ण इसलिए, शब्दों के जर्मन दार्शनिक जोहान herder, पहले से ही XVIII सदी में, में लिखा Preface करने के लिए पर विचार के इतिहास के दर्शन:

संस्कृति के शोधकर्ता बनाई गई एक नई परिभाषा के लिए हर समय इस तथ्य पर विचार wycinkowy, एक निश्चित बिंदु पर देखने की संस्कृति है । सांस्कृतिक मानव विज्ञानी राल्फ Linton अभिव्यक्त किया है, इन प्रयासों:

वह यह परिभाषित करता है इस प्रकार है: "संस्कृति के विन्यास के व्यवहार का अध्ययन किया और उनके परिणामों, कर रहे हैं, जो के घटक तत्वों, वे सार्वभौमिक हैं और प्रेषित कर रहे हैं के सदस्यों द्वारा इस समाज."

                                     

<मैं> 4.2. परिभाषा की संस्कृति दृढ़ संकल्प के तरीकों

अलग तरीके से परिभाषित करने की संस्कृति, काम को देखने के A. C. Kluckhohna Kroebera और संस्कृति. एक महत्वपूर्ण समीक्षा की अवधारणाओं और परिभाषाओं. लेखकों में उनके विश्लेषण की अवधारणा के " संस्कृति का उल्लेख किया 164 pseudodefinicje के आधार पर एक पाठ कोष की आबादी के साथ लगभग 300 आइटम नहीं है. इस टुकड़ी के शामिल बुनियादी तत्वों के लिए अंग्रेजी भाषा.

पॉलिश के विकास की परिभाषा संस्कृति के आधार पर व्यवस्था Kroebera-Kluckhohna द्वारा पेश किया: Antonina Kłoskowska किताब में कहा जन संस्कृति. आलोचना और संरक्षण, और रॉबर्ट Boroch किताब. संस्कृति में व्यवस्थित की स्थिति अल्फ्रेड एल Kroebera और Clydea Kluckhohna.

समूह definicyjne:

Grupa A: Definicje opisowe Zamieszczone zostały tu definicje prezentujące klasyczną postać wczesnych definicji etnologicznych. Najbardziej znaną z nich, jest popularna i użyteczna definicja Edwarda Tylora: "Kultura, czyli cywilizacja, jest to złożona całość, która obejmuje wiedzę, wierzenia, sztukę, moralność, prawa, obyczaje oraz inne zdolności i nawyki nabyte przez ludzi jako członków społeczeństwa”. Tylor traktował zamiennie pojęcia "kultura” i "cywilizacja”. Inni badacze, którzy zajmowali się kulturą szczególnie archeologowie, etnografowie i antropologowie kultury chętnie się odwoływali do tej definicji, bądź ją modyfikowali. Ruth Benedict określiła ją jako: "Kultura jest to złożona całość zawierająca nawyki nabyte przez człowieka jako członka społeczeństwa”. Definicja antropologa Bronisława Malinowskiego: "Kultura jest integralną całością składającą się z narzędzi i dóbr konsumpcyjnych, twórczych zasad różnych grup społecznych, ludzkich idei i umiejętności, wierzeń i obyczajów”. Grupa B: Definicje historyczne Definicje tu umieszczone kładą nacisk na czynnik tradycji jako mechanizm przekazywania dziedzictwa kulturowego. Definicja Stefana Czarnowskiego: "Kultura jest dobrem zbiorowym i zbiorowym dorobkiem, owocem twórczego i przetwórczego wysiłku niezliczonych pokoleń. Jest nią całokształt zobiektywizowanych elementów dorobku społecznego, wspólnych szeregowi grup i z racji swej obiektywności ustalonych i zdolnych rozszerzać się przestrzennie”. Grupa C: Definicje normatywne Definicje te akcentują podporządkowanie się zachowań ludzi normom, wzorom, wartościom i modelom. Temu typowi definicji odpowiada ujęcie kultury, zaproponowane przez Alfreda Kroebera i Talcotta Parsonsa: "Kultura to przekazane i wytworzone treści i wzory wartości, idei i innych symbolicznie znaczących systemów, będące czynnikami kształtującymi ludzkie zachowania oraz wytwory stanowiące produkt zachowania”. Również w tym duchu kulturę definiuje Ralph Linton: "konfiguracja wyuczonych zachowań i ich rezultatów, których elementy składowe są podzielane i przekazywane przez członków danego społeczeństwa”. Grupa D: Definicje psychologiczne Definicje psychologiczne skupiają uwagę na psychicznych mechanizmach kształtowania się kultury. Analizują one mechanizmy uczenia się, formowania nawyków kulturowych, internalizacji norm obowiązujących w danej zbiorowości i wartości uznawanych przez tę zbiorowość, jak również wpływ kultury na kształtowanie osobowości jednostek. Główny nacisk kładziony jest na uczenie się i naśladownictwo jako procesy przyswajania kultury. Definicje dla tego typu sformułował Stanisław Ossowski: "Kultura jest pewnym zespołem dyspozycji psychicznych przekazywanych w łonie danej zbiorowości przez kontakt społeczny i uzależniony od całego systemu stosunków międzyludzkich”. Grupa E: Definicje strukturalne Definicje zebrane dla tego typu interesują się głównie strukturą konkretnej kultury, a więc jej zasadniczymi elementami oraz ich wewnętrznymi powiązaniami. Wyróżnia się cztery kategorie elementów kultury: materialno-techniczne, społeczne, ideologiczne oraz psychiczne dotyczące uczuć i postaw. Grupa F: Definicje genetyczne Definicje te skupiają się na problemie genezy kultury, wyjaśniają jej pochodzenie. Definicje te dzieli się na dwie grupy: dotyczące wewnętrznego rozwoju kultury, wyłaniania się jednych wyższych form z form innych wcześniejszych uważanych za niższe oraz dotyczące problemu wyłaniania się kultury z natury oraz związków, różnic i przeciwieństw między tymi definicjami.

ग्रुप जी: परिभाषा, अधूरा

इस समूह में शामिल हैं परिभाषा में शामिल नहीं V/V.

संकेतन विस्तृत वर्गीकरण Kroebera-Kluckhohna:

समूह एक: वर्णनात्मक परिभाषा

मुख्य मापदंड के वर्गीकरण: परिभाषाओं के एक समूह में शामिल शब्दों: "व्यक्ति", "राशि", "सभी".

एक) संस्कृति "के रूप में एक जटिल इकाई";

बी) के हस्तांतरण विशेषताओं की संस्कृति है ।

ग्रुप बी: परिभाषाएँ, ऐतिहासिक

के लिए मुख्य मापदंड के वर्गीकरण के समूह बी:

एक) विरासत, सामाजिक;

ख) सामाजिक परंपरा है ।

ग्रुप सी: नियामक

उपसमूह C1: पर ध्यान केंद्रित करने के नियम:

एक) यूनिवर्सल या सार्वजनिक और निश्चित तरीके से कुछ को लागू करने;

बी) के प्रतिबंधों का सामना करना पड़ा नियमों के उल्लंघन के लिए;

c) शिष्टाचार, यानी मोड के व्यवहार में एक विशेष स्थिति;

डी) "सामाजिक एल्गोरिथ्म" निर्धारित करता है कि क्या और कैसे प्राप्त किया जा सकता है, और यह क्या ला सकता है लाभ या नुकसान.

उपसमूह C2: पर ध्यान केंद्रित मूल्यों और विचारों, प्लस के व्यवहार

कसौटी klasyfikujące के लिए उपसमूह C2 के पूरक है जुटाने की संस्कृति: व्यवहार, सामाजिक कार्यों, विचारों और मूल्यों.

समूह डी: परिभाषाओं के मनोवैज्ञानिक

उपसमूह D1: दबाव, संस्कृति को बदलने के रूप में एक "डिवाइस" के लिए एक समाधान खोजने की समस्या है ।

उपसमूह D2: जोर पर प्रशिक्षण.

के उपसमूह डी 3 पर ध्यान केंद्रित: आदतों.

के उपसमूह D4: परिभाषा के पूरा मनोवैज्ञानिक.

ग्रुप ई: परिभाषाएँ, संरचनात्मक

ग्रुप एफ: परिभाषाओं के आनुवंशिक

तत्व porządkującym में ग्रुप एफ:

एक) है कि संस्कृति बन जाता है;

ख) क्या कारकों तथ्य नेतृत्व करने के लिए है कि संस्कृति सभी संभव पर;

c) क्या तत्वों को बनाने वाली संस्कृति है ।

उपसमूह F1: पर ध्यान केंद्रित संस्कृति के रूप में उत्पाद या विरूपण साक्ष्य है ।

उपसमूह F2: ध्यान केंद्रित पर विचार.

उपसमूह F3: पर ध्यान केंद्रित अक्षर.

उपसमूह F4: अन्य परिभाषाओं के आनुवंशिक पर ध्यान केंद्रित है कि मूल की संस्कृति और गणना की क्या संस्कृति है.

ग्रुप जी: परिभाषा, अधूरा

ग्रुप जी परिभाषा में शामिल है के लिए प्रतीकात्मक स्ट्राइकआउट की समस्याओं को वर्गीकृत करने के लिए मुश्किल मानक के अनुसार व्यवस्थित स्थिति Kroebera-Kluckhohna पद्धति है.



                                     

5. बुनियादी अवधारणाओं से संबंधित करने के लिए संस्कृति

संस्कृति में वर्णित किया जा सकता के अनुसार wartościującym या शिलालेख । यह पहली बार है समझ करने के लिए संदर्भित करता संस्कृतियों के रूप में "सबसे अच्छा" और "बुरा", "ऊपरी" और "कम", कम या ज्यादा "सभ्य", और दूसरा, विश्वसनीय नहीं की घटनाओं और नहीं है, इसलिए इन शब्दों का उपयोग करें.

इन दोनों समझ की संस्कृति से जुड़े हुए हैं दो विशेषण: सांस्कृतिक, से संबंधित करने के लिए पहली बार समझ और सांस्कृतिक से संबंधित अन्य. उन दोनों के बीच अंतर समझाया जा सकता है के उदाहरण पर सड़क भित्तिचित्रों. व्यवहार के युवा grafficiarzy, malujących दीवारों पर या वैगन, रेलवे सकते हैं शायद ही कहा जा सांस्कृतिक व्यवहार कर रहे हैं, वे अक्सर के रूप में परिभाषित एक कार्य की बर्बरता, लेकिन यह निश्चित रूप से एक सांस्कृतिक घटना है । हमेशा नहीं, इन अवधारणाओं को एक दूसरे के विरोध, उदाहरण के लिए, चित्रों के विन्सेंट वान गाग, उदाहरण के लिए, कि वे कर रहे हैं के रूप में एक घटना के सांस्कृतिक जीवन और सांस्कृतिक विरासत है ।

के लिए atrybutywnego संस्कृति की समझ है, यह एक स्थायी विशेषता और गुण की मानवता एक पूरे के रूप में वैश्विक या व्यक्तिगत प्रतिनिधि के रूप में की प्रजाति होमो सेपियन्स की इकाई है । आप कर सकते हैं के बारे में बात संस्कृति केवल एकवचन में, कभी बहुवचन संस्कृतियों की. के लिए dystrybutywnego संस्कृति की समझ के रूप में सुविधाओं का एक सेट का संस्कृति के एक खास समुदाय, उदाहरण के लिए: डंडे, साइकिल चालकों, छात्रों या खनिक. इस मामले में, आप का उपयोग कर सकते हैं की अवधारणा "संस्कृति" के रूप में उनमें से कई के रूप में कई अलग समूहों.

                                     

6. संस्कृति और प्रकृति

मानवता ही पृथ्वी पर, एक संस्कृति पैदा की है पर निर्भर करता है, परिभाषा भी इंगित करता है kulturopodobne व्यवहार के कुछ स्तनधारियों, पक्षियों और कीड़ों. इस अर्थ में, संस्कृति के विपरीत नहीं है प्रकृति, और इसकी निरंतरता. विकास के लिए धन्यवाद के विकास में होमो सेपियन्स में होशपूर्वक के रूप में प्राणी प्रकाश की असली दुनिया के आसपास । तो अक्सर हम कहते हैं "एक आदमी के जानवर पैदा करता है कि संस्कृति है।"

गरम ब्लॉक के मानव में सक्षम नहीं है का उत्पादन करने के लिए संस्कृति. इस की आवश्यकता है मानव टीम, संचारण अपने अनुभव पीढ़ी से पीढ़ी के लिए. यहां तक कि सबसे बुद्धिमान व्यक्ति से रहित, के साथ संपर्क के संचय के प्रसारण पर पीढ़ीगत उत्तराधिकार में सक्षम नहीं होगा का उत्पादन करने के लिए एक जटिल "पूरे सांस्कृतिक" केवल पर निर्भर है, अपने कौशल और उपलब्ध संसाधनों.

में एक क्लासिक की परिभाषा संस्कृति को मान्यता दी गई थी कि संस्कृति से उत्पन्न होती है, प्रकृति में भावना filogenetycznym, लेकिन przeciwstawna प्रकृति में भावना ontogenetycznym.

कनेक्शन के बारे में, संस्कृति के साथ प्रकृति द्वारा बनाया गया था कई अलग सिद्धांत, उनमें से कई दृष्टिकोण में समस्या अलग तरीकों से. एक दूसरे से दूर धारणात्मक, बीच भेद करने के लिए कार्य करता है, उदाहरण के लिए, functionalism की Bronislaw Malinowski और मूल संस्करण के मनोविश्लेषण सिगमंड फ्रायड के.

Bronislaw Malinowski देखा के रूप में संस्कृति का एक रूप मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि के साथ, यह है एक "का मतलब है को प्राप्त करने के लिए लक्ष्य है।" सिगमंड फ्रायड भी माना जाता है कि संस्कृति के लिए एक प्रतिक्रिया है की जरूरत है लोगों को, विशेष रूप से के रूप में विरोधी ड्राइव । हालांकि, उन्होंने स्वीकार किया कि इन आवश्यकताओं represjonowane एक प्रणाली के माध्यम से नैतिक और कानूनी और शिपिंग:

Socjobiolog एडवर्ड ओसबोर्न विल्सन, और विषम के साथ ही फ्रायड के दृष्टिकोण को स्वीकार करता है, थीसिस है कि संस्कृति के खिलाफ नहीं है प्रकृति है, लेकिन यह मदद करता है adaptatywnym नमूने, के रूप में इस तरह के परिहार प्रजनन हो जाएगा, जो हानिकर शैली के लिए. अनाचार में उसकी अभिव्यक्ति, przeciwstawnym के खिलाफ फ्रायड, इसलिए के माध्यम से नियंत्रित वृत्ति है, लेकिन उस के माध्यम से संस्कृति में सभी समाजों का विरोध किया kazirodztwu, तर्क है कि यह आनुवंशिक रूप से wdrukowany पैटर्न के आधार पर जो वहाँ गया था एक बहुत इरादों, संस्कृति के विकास.

Deconstruction और बाइनरी विपक्ष की जुदाई की प्रकृति और संस्कृति में उल्लेख किया है इससे पहले, नई आयु आंदोलन और महत्वपूर्ण सिद्धांत था, हाल के वर्षों में अपनाया दार्शनिक धाराओं कि खुद को परिभाषित के रूप में posthumanistyczne. बात इस विषय पर विशेष रूप से, ब्रूनो Latour, डोना Haraway, Rosi Braidotii, और पोलैंड में, विशेष रूप से, मोनिका Bakke.

                                     

7. संस्कृति और सभ्यता

कुछ शोधकर्ताओं, उदाहरण के लिए, एडवर्ड टेलर इन अवधारणाओं का उपयोग करता समानार्थक शब्द के रूप में. दूसरों को बाहर बिंदु उन दोनों के बीच मतभेद. के अनुसार अल्फ्रेड वेबर की सभ्यता का परिणाम है इच्छा युक्तिसंगत बनाने के लिए मानव जीवन और अनुकूलन करने के लिए बाहरी स्थिति, तत्वों, सभ्यता के सभी आविष्कार और तकनीकी सुधार है, जबकि:

मॉर्गन लुईस परिभाषित किया गया था के रूप में एक सभ्यता के उच्चतम स्तर का विकास, सामान्य रूप में संस्कृति को समझने के स्टेडियम के चरण के बाद, बर्बरता और बर्बरता.

                                     

8. की विविधता संस्कृतियों

के बावजूद तथ्य यह है कि संस्कृति की एक विशेषता है और, इसलिए, सभी समुदायों बनाया है कि प्रजाति होमो सेपियन्स सजातीय नहीं है विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों और विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों की एक मानव प्रणाली के मानदंडों और मूल्यों को एक दूसरे से अलग थे में महत्वपूर्ण तरीके. सामाजिक वैज्ञानिकों की कोशिश कर रहे हैं वर्गीकृत करने के लिए फसलों के कुछ प्रकार या का वर्णन करने के लिए विशेष मामलों में मौजूद है कि वर्तमान में या अतीत में दे रही है, उन्हें विशिष्ट नाम होने के कारण जगह, समय, या सामान्य देखने के लिए वर्णित संस्कृति है ।

                                     

<मैं> 8.1. की विविधता संस्कृतियों चयनित सामान्य प्रकार की संस्कृतियों

  • संगठनात्मक संस्कृति
  • संस्कृति राष्ट्रीय
  • आध्यात्मिक संस्कृति
  • जन संस्कृति
  • अभिजात वर्ग संस्कृति
  • राजनीतिक संस्कृति
  • क्षेत्रीय संस्कृति
  • लोकप्रिय संस्कृति
  • संस्कृति की भाषा
  • संस्कृति अधिकारी
  • सामग्री संस्कृति
  • उपहार संस्कृति
  • स्थानीय संस्कृति
                                     

<मैं> 8.2. की विविधता संस्कृतियों संस्कृति प्रणाली

  • संस्कृति इलेक्ट्रॉनिक
  • की संस्कृति और piśmienna
  • संस्कृति प्रिंट
                                     

<मैं> 8.3. की विविधता संस्कृतियों कुछ विशिष्ट प्रकार की फसलों

  • संस्कृति के कनाडा
  • संस्कृति cykladzką
  • संस्कृति magdaleńska
  • संस्कृति aszelska
  • संस्कृति mustierska
  • संस्कृति Olduvai
  • संस्कृति azylska
  • की संस्कृति आइसलैंड
  • संस्कृति badaryjska
  • संस्कृति के Olmec
  • हवाई संस्कृति
  • Kultura świderska
  • संस्कृति के एस्पेरांतो
  • संस्कृति mykeńska
  • संस्कृति halsztacka
  • Kultura łużycka
  • के Achaeans
                                     

9. आवश्यक सुविधाओं की संस्कृति और सांस्कृतिक घटना विमान

संस्कृति के साथ जुड़ा हुआ है आदमी । एक सामाजिक घटना है और आरामदायक. संस्कृति की समग्रता घटना का अध्ययन किया है, यानी, नहीं फैलता के माध्यम से जीन में है, लेकिन जिस तरह की शिक्षा और प्रशिक्षण.

संस्कृति की प्रकृति अस्थायी और स्थानिक. संस्कृति एक प्रणाली है, और इसलिए, प्रत्येक संस्कृति के लिए अपने स्वयं के आंतरिक तर्क है । संस्कृति भी एक तंत्र के अनुकूलन के आदमी है, के बीच मध्यस्थ है और वातावरण है कि यह पाई जाती है.

                                     

<मैं> 9.1. आवश्यक सुविधाओं की संस्कृति और करने के लिए विमान की घटना की संस्कृति के विमान सांस्कृतिक घटना

  • व्यवहार थेरेपी एक सांस्कृतिक घटना अभिन्न रूप से जुड़े हुए व्यवहार करने के लिए इंजन ;
  • सामग्री – किसी भी सांस्कृतिक घटना है, कुछ सामग्री अवतार;
  • मनोवैज्ञानिक के लिए – कुछ शोधकर्ताओं के लिए, यह करने के लिए महत्वपूर्ण है: मूल्यांकन अभिविन्यास, उद्देश्यों और मूल्यों वितरित करने के लिए मानव विषयों और सामग्री के व्यवहार;
  • aksjonormatywna – संस्कृति में आप भी चुन सकते हैं मानदंडों और मूल्यों.
                                     

<मैं> 9.2. आवश्यक सुविधाओं की संस्कृति और करने के लिए विमान की घटना की संस्कृति अन्य महत्वपूर्ण अवधारणाओं से संबंधित करने के लिए संस्कृति

  • संचार – सांस्कृतिक बाधा का उपयोग करने के लिए संस्कृति
  • सांस्कृतिक विरासत की यूनेस्को की विश्व विरासत स्थल
  • संघर्ष की संस्कृतियों – संस्कृति सदमे आत्मसात सांस्कृतिक
  • akulturacja – kontrakulturacja – transkulturacja – rekulturacja – समन्वयता
  • उपसंस्कृति – kontrkultura – संस्कृति, वैकल्पिक
  • धन की संस्कृति – mecenat – प्रायोजन
  • लाभ की संस्कृति – सांस्कृतिक मूल्यों – प्रकाश सूक्ष्म सांस्कृतिक सापेक्षवाद – का एक नमूना सांस्कृतिक कोड, सांस्कृतिक

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अनुवाद
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