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Duszewność
                                     

ⓘ Duszewność

Duszewność – काम के क्षेत्र में धर्म के माध्यम से nieprzemienioną सहयोग के माध्यम से छड़ी के साथ भगवान की गतिविधि में प्राकृतिक शरीर के साथ आत्मा की शक्ति: बुद्धि, होगा, स्मृति और भावनाओं और भ्रामक विचार के इस प्रामाणिक विश्वास के जीवन से बहने मानव आत्मा के साथ जोड़ने के पवित्र ट्रिनिटी.

इस अवधारणा का इस्तेमाल किया जाता है मुख्य रूप से धर्मशास्त्र में पर्यावरण के pentakostalnych की मांग में गहराई प्रतिबिंब के आध्यात्मिक जीवन और ईसाई शिक्षा. इस अर्थ में, भर में मौजूद ईसाई, मुख्य रूप से कैथोलिक रहस्यमय और तपस्वी धर्मशास्त्र, के रूप में विभिन्न प्रकार की खामियों आध्यात्मिक जीवन में. सबसे अधिक संभावना है, विवरण के विभिन्न अभिव्यक्तियों duszewności होते हैं काम करता है की क्रॉस के सेंट जॉन, डॉक्टर के चर्च के XVI सदी के महानतम स्वामी से आध्यात्मिक जीवन है । XX सदी में पर duszewności व्यापक रूप से विकसित चौकीदार नी, कहा जा सकता है जो चीनी क्रॉस के सेंट जॉन, क्योंकि उनके व्यापक काम करता है, की आवश्यकता के बारे में मुक्ति की मानवीय भावना से लगाव की आत्मा और उनके छात्र और popularizer, गवाह ली, में भी अमीर रचनात्मकता इस क्षेत्र में.

                                     

1. शब्द की उत्पत्ति

की अवधारणा "duszewność" से निकला शाब्दिक अनुवाद nowotestamentowego की परिभाषा ग्रीक psychikos ; लैटिन animalis बहुवचन: जीआर. psychikoi ; lat. animales "duszewny" / "duszewni". शब्द ग्रीक से आता है । मानस ; lat. एनिमा – आत्मा ।

शब्द psychikos में जमा किया गया था के स्लाव के रूप में बाइबल duszewen. तदनुसार, रूसी Synodal अनुवाद के आंदोलन के दूसरे आधे. उन्नीसवीं सदी: duszjewnyj, यूक्रेनी में अनुवाद Kulisza 1871: duszewnyj, में मकदूनियाई: duszewniot, बल्गेरियाई धर्मसभा गति: duszewnijat.

के बीच नए बाइबल का अंग्रेजी में अनुवाद, तीन देने का शाब्दिक अर्थ में शब्द. ExeGeses साथी बाइबिल ईसीजी है: soulical, और CLV सहमत शाब्दिक संस्करण और वसूली संस्करण: soulish आत्मा से आत्मा. वहाँ था एक चर्चा अगर इन रूपों का पर्याय बन गया है या अलग-अलग रंगों के अर्थ स्मार्ट नंबर, और इसके परिणामस्वरूप, विस्तार से समझाया गया है कि फार्म soulical अधिक सूक्ष्म है, को संदर्भित करता है एक अपरिपक्व आस्तिक और एक soulish-मैं व्यक्त की मेरी स्थिति है केवल अल्पज्ञता से धार्मिक है. तदनुसार, इन दो रूपों przymiotnikowych में बनाया गया और अंग्रेजी के दो रूपों में संज्ञा "duszewność": soulicalness और soulishness.

शब्द "duszewny" नया नहीं है रूसी भाषा में. में है "के शब्दकोश पोलिश भाषा" द्वारा शमूएल Bohumil Lindego, टी. और वारसॉ में 1807, और यहां तक कि "शब्दकोश पोलिश भाषा के Arcta" 1920-ies में, बताते हैं कि कैसे: "दिल से, आत्मा tyczący". में staropolszczyźnie इस्तेमाल किया गया था, यह भी एक फार्म के रूप में "गर्म", "घुटन," मुक्ति, कि है, आत्मा की मुक्ति है, लेकिन अब इस शब्द पूरी तरह से अन्य मूल्य.

रूसी अनुवाद के साथ बाइबल के कई संस्करणों में बाइबल और कई अन्य भाषाओं में, एक शब्द का अर्थ "duszewny" पर "प्राकृतिक" नहीं व्यक्त की गहराई का अर्थ है, हालांकि आम तौर पर करीब है, लेकिन नहीं "बौद्धिक", के रूप में कई के रूप में अनुवाद, और "कामुक" इंगित करता है केवल एक पहलू है । बारी में, właściwsze शायद शब्द "मानसिक" आम भाषा में इसका मतलब मानसिक रूप से बीमार हैं, इसलिए, इस्तेमाल किया द्वारा अनुवादकों और टिप्पणीकारों के पवित्र Tertuliana, शब्द "psychik", "psychicy" शायद मैं गलत कर रहा हूँ संबद्ध करने के लिए, हालांकि आधुनिक शब्द "मानस" बस का अर्थ है कि आत्मा की शक्ति है, और नहीं कार्रवाई की आत्मा है । इसलिए मनोविज्ञान सौदों के साथ ही उन्हें, उपेक्षा या इस बात का खंडन आध्यात्मिक जीवन बारीकी से.

                                     

2. अर्थ में नए करार

के अनुसार नए करार में, लोगों को duszewny चर्च में, विश्वासी, ईमानदार या, यह प्रतीत होता है, लेकिन धर्म नहीं है की भावना है, लेकिन केवल nieprzemienionymi भावना नहीं है Yod 17-19. यह संभव होगा यह भी लिखने के लिए आत्मा के छोटे अक्षरों में नहीं है, क्योंकि यह द्वारा निर्देशित आत्मा में रहते हैं नहीं, आत्मा है ।

में अपोस्टोलिक Epistles के बारे में लिखा शारीरिक और आध्यात्मिक duszewnych. में पत्र रोम के लोगों को देखते हैं, 8, 4 से 13 लोगों में रहने वाले के अनुसार शरीर और आत्मा, या बल्कि आत्मा के लिए, संदर्भ के आधार पर. जबकि कई अन्य स्थानों में, वे भी कर रहे हैं लोगों की एक अतिरिक्त प्रकार बाइबिल में सहस्राब्दी की और वारसॉ बाइबिल tłumaczeni के रूप में zmysłowi, यहूदा में बाइबल षरीर मिलेनियम, gdańsk बाइबिल और घोड़े खाद.

लोगों duszewni नहीं है का सार समझ में आध्यात्मिक मामलों: लेकिन प्राकृतिक आदमी के साथ, क्योंकि वे समझ में नहीं आता चीजों की आत्मा के भगवान । की मूर्खता यह उसे करने के लिए, नहीं लगता है कि आप पता कर सकते हैं, क्योंकि केवल आत्मा कर सकते हैं rozsądzić. आध्यात्मिक आदमी है यूनानी. pneumatikos बता सकते हैं यह सब अपने आप को लेकिन कोई भी निंदा की 1 भ्रष्टाचार. 2, 14-15. कैसे लिखने के लिए प्रेरितों सेंट पीटर और सेंट जूड: और duszewni बोलना निन्दा के खिलाफ महिमा के लिए और आप नहीं जानते कि क्या सुश्री 2 P 2, 10. 12 और यूडी 8. 10.

                                     

3. एक धार्मिक स्पष्टीकरण

की जरूरत पर काबू पाने के लिए क्या अब कहा जाता है "duszewność", - उन्होंने लिखा है, के बारे में 1580, क्रॉस के सेंट जॉन, उसे सामना के साथ सच्चे जीवन के आत्मा के उपचार के लिए प्राकृतिक अधिकारियों की आत्मा: "अनुभूतियां, भावनाओं, और समझ की आत्मा, दिव्य होने, एक और आयाम का एक और प्रकार है, वे तो महान हैं और दूर प्राकृतिक से वर्तमान और habitualnego कुछ की उपस्थिति की आवश्यकता को अस्वीकार करने के लिए और नष्ट कर दूसरा । दो विपरीत, क्योंकि वे नहीं किया जा सकता है में एक ही विषय है. हमारे सार करने की जरूरत है. प्रभु । जीवन आप कर सकते हैं आसानी से देश भर में फैल, हालांकि, बंद कर रहे हैं, हमारे अंदर है । भला कर सकते हैं अपने चर्च है, लेकिन अपने जीवन में हम में फंस, zasklepione और बंद कर दिया है!".

Antropologiczną के लिए आधार की अवधारणा "duszewności" की गोद लेने की है बाइबिल तीसरे: आत्मा के Heb. ruah ; gr. pneuma ; lat. spiritus – आत्मा Heb. nephesz ; gr. मानस ; lat. एनिमा – शरीर Heb. बशर ; gr. सोमा ; lat. पीत. की अवधारणा "duszewność", इस प्रकार, पूरक, व्यापक रूप से इस्तेमाल किया, इस संदर्भ में, की अवधारणा "आध्यात्मिकता" और "शारीरिक".

पुस्तक का ज्ञान कहते हैं, आदमी की है कि भगवान सांस ली उस में आत्मा है कि सक्रिय है और आत्मा से भर एमडीआर महत्वपूर्ण 15, 11. इन परिभाषाओं की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए तथ्य यह है कि एक संपत्ति आत्मा की कार्रवाई की है, भावना और जीवन. आत्मा है, इसलिए अधिक से अधिक कुछ की उपस्थिति और कार्यात्मक योजना की भावना, या बल्कि आत्मा का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, यह तो धर्म "duszewną" लिया जाता है कि केवल आत्मा से इस संकीर्ण अर्थ नहीं करता है के होते हैं "आत्मा," सतही है, से रहित पदार्थ – आध्यात्मिक जीवन है । यह intelektualizmem, या pobożnościowym aktywizmem.

शास्त्र भी अन्य संदर्भों में अलग है आत्मा से आत्मा. इस प्रकार सेंट पॉल प्रार्थना करती है कि बरकरार अपनी आत्मा, आत्मा और शरीर को संरक्षित किया जा निर्दोष पर प्रभु का आ रहा है 1 Thess 5, 23. इसके अलावा, धन्य वर्जिन मैरी गाती है: और बड़ी आत्मा के gr. मानस ; lat. एनिमा, मेरे भगवान, और आनन्द की भावना में यूनानी. pneuma ; lat. स्पिरिटस ओह मेरे परमेश्वर, मेरे उद्धारकर्ता! लूका 1, 46-47. सभी पहलुओं में मानव स्वभाव का होना चाहिए, इसलिए, निर्देशित करने के लिए भगवान. परंपरागत दार्शनिक और धार्मिक नृविज्ञान भेद करने के लिए, एक नियम के रूप में, केवल शरीर और आत्मा की आध्यात्मिक हिस्सा मानव व्यक्तित्व, या के स्थान पर "आत्मा" कहते हैं "मन" और यूनानी. बुद्धि ; lat. mens. नृविज्ञान बाइबल के चला जाता है और अधिक गहराई में है, क्योंकि उसकी मुख्य ब्याज मुक्ति है, आदमी की नहीं ज्ञान की संरचना की जा रही है.

कि वह करने में सक्षम है, अलग से आत्मा की आत्मा है, यह रहने वाले भगवान के शब्द cf Heb 4, 12. यह नहीं है कि वापसी पर substancjalne विभाजन की आत्मा है और आत्मा अलग संस्थाओं के रूप में, लेकिन उन्हें बीच भेद करने के लिए आवश्यक परिपक्वता, पवित्रता, और आरोही के भगवान के लिए सभी मानव प्रकृति के प्रभाव के तहत अनुग्रह. कैथोलिक चर्च सिखाता है कि "इस तरह के अंतर के कुछ प्रकार के द्वंद्व में आत्मा के कैथेड्रल Konstantynopolitański चतुर्थ में 870, लेकिन आत्मा का मतलब है कि एक व्यक्ति के क्षण से शुरू, इसके निर्माण के साथ, वह बदल जाता है करने के लिए अपने मरीज nadprzyrodzonemu वेटिकन परिषद 1870 में".

इसलिए इब्रानियों की किताब पर जोर देती है कि भगवान के शब्द के न्यायाधीशों की इच्छाओं और विचारों के दिल में, कि क्या होगा और मन की शक्ति आत्मा के अंदर व्यक्ति, नहीं एक सतही स्तर पर, करने के लिए निर्देशित आत्मा, और आत्मा या शरीर के लिए. दूसरी दिशा में यह असंभव बना देता है के लिए सच है ज्ञान, भगवान के शब्द के, इसलिए यीशु मसीह ने कहा: धन्य दिल में शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे मीट्रिक टन 5: 8), और कुछ हद तक पहले से ही देख रहे हैं ।

में अनुसंधान के इस सवाल को देखने के लिए है कभी कभी, एक नियम के रूप में, इस जुदाई के घरेलू और टकराव को ही आत्मा और आत्मा है, जहां आत्मा वास्तव में कवर किया गया है की एक व्यापक स्पेक्ट्रम के शरीर. यह, विशेष रूप से, प्रभाव के कुछ अजीब अनुवाद, के रूप में अच्छी तरह के रूप में कैथोलिक, जहां psychikos अनुवाद किया है के माध्यम से शारीरिक, कामुक. इस विरोध है, हालांकि, समझा एक नैतिक अर्थ में, एक संघर्ष के रूप में व्यक्ति के बाहरी के साथ आंतरिक आदमी है, कि है, वासना के शरीर और आत्मा है, रोमियों 8, 5-9, जहां "शरीर" जीआर । गाया था, lat. caro के लिए किया जाएगा यह भी प्राकृतिक है, और फलस्वरूप शारीरिक वेबसाइट के अधिकारियों की आत्मा के रूप में, यह रूपों, और पीड़ित के पाप के विपरीत, प्रकृति के शरीर और ग्रीक. सोमा ; lat. पीत.

कैथोलिक धर्मशास्त्रियों, उदाहरण के लिए, सेंट टेरेसा Benedicta के पार, karmelitanka एडिथ स्टीन, में देखा जाता है "आत्मा" के भाग के उच्च पहलू की आत्मा है, जो सीधे भेजा करने के लिए पवित्र ट्रिनिटी, और "आत्मा" नए करार में, उसे के अनुसार, उन पहलुओं की पूरी आत्मा के करीब है, जो शरीर है कि अपनी भूमिका के शरीर के आकार. में कैथोलिक धर्मशास्त्र की प्राकृतिक शक्ति आत्मा खुद को बुरा नहीं कर रहे हैं, शैतान के सेवक है, लेकिन अनुकूल नहीं के स्वागत के लिए आध्यात्मिक वास्तविकता है, इसलिए, तब्दील किया जाना चाहिए अनुग्रह के द्वारा, और इस प्रक्रिया में, यहां तक कि uciszone. इन मुद्दों में वर्णित हैं अपने काम करता है karmelita क्रॉस के सेंट जॉन.

भेद करने के लिए आत्मा आत्मा से संबंधित समस्या के लिए duszewności, एक धार्मिक आधार के अभ्यास के लिए प्रार्थना के लिए आंतरिक चिकित्सा और चिकित्सा międzypokoleniowe, आवेदन के लिए ईसाइयों के विभिन्न मूल्यवर्ग है । उनका दावा है कि गलती के लिए पाप है gładzona में मनुष्य की आत्मा के माध्यम से औचित्य है, लेकिन विभिन्न परिणामों के पाप में रह सकती है आत्मा की शक्ति है, जो मांग के लिए एक अलग उपचार की प्रक्रिया.

शास्त्र के अनुसार के समय में, नया जन्म में, अनुग्रह के रोशन आत्मा एक आदमी की सक्रिय रहता है, भगवान के साथ कनेक्ट. यह तुरंत नहीं होती है, आत्मा के लिए जीवन है, क्योंकि धर्म के रोम. 8, 10. और पूरे ईसाई जीवन को मजबूत बनाने, भीतर आदमी है, कि है, शरीर की आत्मा के रूप में लंबे समय के रूप में लक्ष्य की प्राप्ति के अपने विश्वास की – आत्मा की मुक्ति 1 पी 1, 9. का एक तत्व इस प्रक्रिया में परिवर्तन के द्वारा अपने मन की renewing. की मदद के साथ कि भगवान के शब्द की शक्ति है, को नष्ट करने के लिए, भगवान दृढ़ किले. Udaremniamy छिपा साज़िश और सभी प्रकार के गौरव के विपरीत परमेश्वर के ज्ञान, और हम हर मन के लिए आज्ञाकारिता मसीह के 2 कोर. 10, 4-5. प्रामाणिक ईसाई आध्यात्मिकता subdues मन, और इसके अलावा, एक परिणाम के रूप में, होगा, स्मृति, कल्पना, भावनाओं, होश, और शरीर के लिए भगवान की आत्मा के माध्यम से, एकता के साथ मसीह प्रभु है, जो सिर है, जो सभी के लिए लागू किया जाना चाहिए Eph 1, 10.

शब्दकोश

अनुवाद
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