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आत्मा (धर्म)
                                     

ⓘ आत्मा (धर्म)

विषयों की eschatological के विषय में आत्मा का प्रतिनिधित्व द्वारा विभिन्न धर्मों, विशेष पर निर्भर करता है के उनके विश्वास प्रणाली है कि मृत्यु के बाद जीवन । की समझ में प्रमुख अद्वैतवादी धर्मों में यह एक तत्व है, invigorating शरीर है, जो आदमी से प्राप्त किया था भगवान, निर्माता, जारी की मृत्यु के बाद शरीर. अन्य धर्मों की तरह हिंदू धर्म की अवधारणा को आत्मा से अलग सिद्धांत के पुनर्जन्म का तात्पर्य है, जो के अभाव के अस्तित्व को एक विशेष रूप से मानव आत्मा. भी कर रहे हैं अलग अलग विचारों के लिए अलग-अलग धर्मों के विषय पर किया जा रहा है और चेतना, एक आत्मा के बिना एक शरीर और है कि प्रत्येक एक अलग आत्मा है, या यह आम, सभी मानव जाति के लिए. मतभेद दिखाई देते हैं, इसके अलावा में समस्या का preexistence की आत्मा है ।

                                     

1. सर्वात्मवाद

के लिए जिम्मेदार ठहराया अस्तित्व की आत्मा, आत्मा, कभी कभी भावना के मृत मानव पूर्वजों के सभी पौधों, जानवरों, खनिज और तत्वों के साथ. में आदिम animistic धर्म अक्सर माना जाता है कि आत्मा घूमना कर सकते हैं, जब एक व्यक्ति में है सपना है, मदहोशी में या जब वह बीमार है. निवासियों के सुमात्रा जुड़े हुए थे बीमार व्यक्ति के साथ रस्सियों, कि उसकी आत्मा बच नहीं था. फिजी में लोगों की आत्मा की कल्पना के रूप में एक छोटे आकार का आदमी है ।

                                     

2. धर्म देशी अफ्रीका

में विभिन्न विश्वासों के लोगों के होते हैं, तत्वों की एक संख्या. उनमें से कुछ के मरने के साथ उसकी मौत के साथ, दूसरों को जारी रखने में अपने बच्चों या स्थानांतरित करने के लिए एक अलग वास्तविकता है ।

विशेष रूप से, हम भेद कर सकते हैं में विश्वास: चार तत्वों की आत्मा भाग्य, आत्मा के एक पूर्वज, etheric समकक्ष के शरीर और अलग-अलग भावना है ।

                                     

3. प्राचीन मिस्र

धर्म में प्राचीन मिस्र माना जाता है कि मनुष्य तीन तत्वों के होते हैं: शरीर, और के साथ एक बीए के लिए इसी तरह के मौजूदा समझ की आत्मा और ka – अमूर्त शरीर के प्रतिबिंब से या भावना के एक व्यक्ति की देखभाल. वहाँ भी अवधारणा हे

                                     

4. विश्वासों की स्लाव

देशी विश्वास स्लाव के अस्तित्व का तात्पर्य आत्मा के रूप में मनुष्य, के रूप में पशुओं में. भाषाविदों के अनुसार, आत्मा था स्लाव सांस की पहचान की है जो सांस के साथ. एक सीमा के वैचारिक prasłowiańskich शब्दों में आत्मा और आत्मा, सबसे अधिक संभावना है, बारी-बारी से इस्तेमाल किया, थे स्लाव काफी व्यापक है, अपेक्षाकृत neproporcionaali सीमा. के प्रकाश में मानवविज्ञान उपमा, यह इस प्रकार है कि आध्यात्मिक तत्वों के स्लाव में किया गया था आदमी है, शायद अधिक से अधिक सिर्फ एक है, और उनके पोस्टमार्टम भाग्य अलग था । के अनुसार एक सबसे आम अवधारणाओं wyodrębniano दो मुख्य रूपों परिसर के भूत आत्मा, व्यक्तित्व, विचारों का संकेत है, राज्य अपनी चेतना – उसके लिए निवास माना जाता था सिर और आत्मा, जीवन, सांस का संकेत राज्य की जीवन शक्ति के अपने निवास स्थान माना जाता था दिल या पेट. इन तत्वों में से एक के रूप में एक चिंगारी की भगवान था reinkarnowany तत्व है कि जीवन की मौत के बाद के माध्यम से Wyraj के स्वर्ग या पूर्वजों के पेड़ लौटे करने के लिए इस दुनिया में करने के लिए पुनर्जन्म हो सकता है, जबकि दूसरा, एक छाया की तरह लौटा था के रूप में जल्दी संभव के रूप में करने के लिए Nawii के साथ पुनर्मिलन के लिए पूर्वजों. की परवाह किए बिना aforementioned विभाजन wyodrębniano भी भूत आत्मा, जीवन, छवि की एक प्रति आदमी के जीवन में. संबंध में मृतक के मृत कहा जाता है, सही मारा, अभिशाप, या छाया. वह सारे शरीर में स्थित हैं, और कुछ मामलों में एक नंबर था के आम सुविधाओं के साथ पहले से वर्णित आत्मा के जीवन है । मौत के बाद odlatywała पवन के साथ चला गया था, एक और दुनिया के लिए है, जहां कभी कभी, कम से कम एक वर्ष में एक बार वापस आने के लिए – यह है कि भावना होना चाहिए करने के लिए सही जगह है, तो कैसे कर सकता है कि वह खाने और पीने के यहाँ, विशेष रूप से, कस्टम मना के दादा-दादी या पूर्वजों छोड़ दिया अतिरिक्त कवर करने के लिए प्रमुख छुट्टियों के दौरान.



                                     

5. हिंदू धर्म

हिंदुओं में विश्वास करते हैं, आत्मा या आत्मा समझा जाता है के रूप में व्यक्तिगत "मैं" में मौजूद है कि हर जीवित किया जा रहा है । आत्मा में कार्य करता है के बाद के जीवन के विचार पुनर्जन्म में अन्य निकायों, द्वारा कर्म के कानून. या आत्मा है, न केवल लोगों को, लेकिन यह भी अन्य सभी जीवित प्राणियों.

                                     

6. Orficy

विश्वास में एक अमर आत्मा है, शायद में शामिल पंथ की Dionysus के माध्यम से orfików, हालांकि, हेरोडोटस का उल्लेख है कि Thracian पहले से ही तनाव Getów में विश्वास अमरता की आत्मा है ।

                                     

7. बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म के अनुसार, सब कुछ अनित्य है, की एक निरंतर राज्य में परिवर्तन, संक्रमण । यह संचालित शब्द anatman, मतलब कोई आत्मा या आत्मा. केवल एक चीज है कि चाल से जीवन के लिए जीवन, यह अभ्यस्त बलों और प्रवृत्तियों के कानून के कारण और कर्म एक समय में, इसके अलावा, वहाँ है आदमी में कुछ मजबूत, स्वतंत्र और सहज है, लेकिन यह भी नहीं है और बेकारी के अस्तित्व और अधिक देखने Madhjamaka.

के अनुसार बौद्ध Chittamatra के साथ स्कूल में, केवल बात यह है कि मौजूद है "आत्म जागरूक और आत्म-सर्किट मन से मुक्त है, द्वंद्व के अनुभव और ज्ञान", और अधिक विशेष रूप से, प्रकृति के मन और वास्तविकता की प्रकृति. भावना की जुदाई बनाता है बंद कर देता है कि इस प्रकार, एकत्र व्यक्तिगत रूप से, के अनुसार कानून के कारण एक बार कर्म, अभ्यस्त प्रवृत्तियों और obscurations, विशेष रूप से लग रहा है की अलग-अलग व्यक्तित्व, अहंकार, सतही चेतना के स्तर पूरी तरह से गायब प्रक्रिया के दौरान मौत हो गई । हालांकि, आगे reinkarnuje केवल सबसे नाजुक से मुक्त भ्रम के द्वंद्व और प्रकृति की अवधारणा मन की अनुमति देता है, बारदो, के रूप में निम्नलिखित के पुनरुद्धार के आगे विकास या लापता होने के परिचित रूपों की शक्ति है । बौद्ध ग्रंथों przyrównują इन अभ्यस्त प्रवृत्तियों और obscurations के सागर की लहरों और प्रकृति के मन में सागर का पानी । अलग-अलग लहरों के सागर में अपने मन में दिखाई देते हैं और गायब हो जाते हैं, कभी कभी, भागने गहराई में, और कभी कभी वे हटाया जा सकता है मौत, बारदो और पुनर्जन्म है, लेकिन सभी समय का हिस्सा रहेगा ।

केवल स्कूल की जो बौद्ध धर्म पर बने रहने के सिद्धांत का अभाव (या आत्मा), के अस्तित्व को मान्यता दी आत्मा, तथाकथित pudgali था Pudgalavada Personaliści, आज है पहले से ही बंद कर दिया ।



                                     

8. धर्म के चीन

चीनी का मानना है कि आदमी दो आत्माओं, और मैं हूं. ये आत्मा से अलग हो रहे हैं एक दूसरे की मृत्यु के समय.

इस के बाद, आत्मा कामुक, के साथ जुड़ा हुआ पृथ्वी और यिन. मौत के बाद यह दफन किया जाना चाहिए कर सकता है तो वह भूमिगत जाने में Yellow Springs. उसकी आत्मा को नियमित रूप से करना चाहिए के इलाज के शिकार. यदि आग नहीं था ठीक से बाहर किया जाता है, सिद्धांतों, जगह और समय का उचित निपटान के लिए संकेत दिया फेंगशुई और ज्योतिष, सन्तान नहीं था पारित करने के बाद, शिकार, या जब जीवन के अपने मालिक बहुत बीमार था, यह कर सकते हैं बारी में एक दुष्ट आत्मा जीयूआई ।

हुन, इस नाजुक आत्मा, के साथ जुड़े आकाश और यांग. मृत्यु के बाद स्वर्ग को जाता है, के लिए ताबूत में, आप की जरूरत है छोड़ने के लिए उसके छोटे से छेद. प्राचीन में यह माना जाता था कि हुन केवल भलमनसी की तरह जन्म हुआ । चीनी पूर्वजों के पंथ से पता चलता है कि मैं हूं पिता, दादा, और इतने पर । एक पूजा करनी चाहिए नाम का उपयोग कार्ड की वेदी पर अपने पूर्वजों.

चीनी में synkretyzmie धार्मिक विश्वास में दो आत्माओं प्रभावित ताओ धर्म, कन्फ्यूशीवाद, बौद्ध धर्म और अन्य धर्मों.

                                     

9. Zaratusztrianizm

में zaratusztrianizmie के बाद पुरुषों की आत्माओं मौत खो न्याय के दिन तक उसकी वासना और के माध्यम से पारित "पुल" साझा करने के लिए" नरक में यातना या स्वर्ग में. पुल पर स्वर्ग के द्वार में खड़ा था मित्रा, जो अपने हाथ में रखती है स्कार्फ न्याय कर रहे हैं, जो तौला अच्छे और बुरे कर्मों, विचारों और शब्दों में. जब अच्छे से अधिक की तस बुराई के जीवन में आत्मा चला जाता है जहां स्वर्ग, के लिए वह कर सकते हैं सुरक्षित रूप से पर भरोसा, न्याय के दिन, जब वह वापस पाने के लिए शारीरिक और पृथ्वी पर लौटने के लिए विस्तार करने के लिए सर्कल "धर्मी". जब बुराई से अधिक की तस अच्छा – strącana आत्मा को नरक में है, जहां से आप कभी नहीं आते हैं और नियंत्रण के तहत किया जाएगा के Angra Mainju वह सहा अंतहीन पीड़ा । जब स्कार्फ बनाने के एक महान संतुलन की आत्मा में प्रवेश करती है, मृत के दायरे होता जा रहा है, एक ग्रे छाया, niemogącym महसूस करने के लिए खुशी या दु: ख है ।

                                     

10. Gnosticism

बुनियादी सच्चाई, विश्वास की द्वैतवाद प्रकार gnostyckiego की आत्मा में विश्वास तथ्य यह है कि यह एक तत्व है कि अच्छा है, चमकदार व्यक्ति है, जबकि शरीर तत्व है, बुरा और अंधेरे.

                                     

11. इस्लाम

इस्लाम का उपदेश विश्वास में पिछले प्रलय और जी उठने. आत्मा अमर है, और परीक्षण के बाद करेंगे के साथ कनेक्ट करने के लिए शरीर के लिए जाने के लिए स्वर्ग या नरक में ।

                                     

12. यहूदी धर्म

पुराने नियम में, आदमी एक अविभाज्य शरीर psychofizycznym. छवि में बनाया गया था और भगवान की समानता के रूप में केवल एक जीव की उत्पत्ति 1.25-27. में रचनात्मक कार्य एक व्यक्ति हो जाता है, या है nefesz आत्मा है, और नहीं प्राप्त करता है या nefesz उत्पत्ति 2.7. में यहूदी मानव की समझ सौंपा नहीं किया गया है एक आत्मा का स्वतंत्र अस्तित्व शरीर के बाहर और एक शरीर के बिना. कोई बाइबिल का पाठ भी स्पष्ट रूप से नहीं है nefesz मौजूदा से पहले आदमी के जन्म और उनकी मृत्यु के बाद. सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक की यहूदी धर्म, Pyatiknijie, का वर्णन सृष्टि में उत्पत्ति, चार बार के बारे में भी उल्लेख आत्माओं nefesz अन्य जानवरों चलती है.

एक अन्य परिभाषा है रुअच Heb. सांस में लागू किया, एक और रचना है, जब भगवान सांस में एडम की सांस जीवन/जीवन की सांस है, और वह एक जीवित आत्मा बन गया "एक जीवित आत्मा" – nefesz haija":

रुअच के रूप में अनुवाद "आत्मा" या "जीवन शक्ति" है, जो वर्तमान में आदमी और जानवर में. पर विचार मनुष्य की नियति और पशु में पाया जा सकता है पुस्तक के Ecclesiastes, सभोपदेशक की किताब की सभोपदेशक सुलैमान 3.21:

की पुस्तक के अनुसार सभोपदेशक 12.7 मौत के नुकसान की भावना है कि जीवन दे रही है, सांस, नहीं आत्मा.

की पुस्तक में सभोपदेशक 3.19 लिखा है: "भाग्य के पुरुषों के बेटों के लिए वह है के रूप में एक ही भाग्य के जानवरों; उनके भाग्य में एक बात है: कि एक की मौत, तो मरता, और जीवन की सांस और एक ही". तो judaistów वध की रस्म के लिए सेट पर पशु, के रूप में थोड़ी सी भी दर्द है । Nacina जानवर की गर्दन पर इतना है कि एक झटका में कटौती एक धमनी और ट्रेकिआ. इस प्रकार, यह लगता है कि इन सभी अवधारणाओं रहे हैं शुरू में असमर्थ स्पर्श करने के लिए सभी जानवरों और के साथ पर्याय हैं ।

रब्बी Oshaia लगभग. वर्ष 210 ईसा पूर्व माना जाता है कि लोगों को odtworzeni में से एक के साथ कशेरुकाओं, उन्हें बुलाया खाई, niedającego कहते हैं, को नष्ट आग या हथौड़ा । विश्वास में अपने अस्तित्व तक चली XVI सदी में.

अब यह व्यापक रूप से स्वीकार किए जाते हैं अवधारणा है जिसके अनुसार, आत्मा मृत्यु के बाद, वास्तव में, कहा जाता है ओलम Haba. यहूदी धर्म में निर्दिष्ट नहीं है, कैसे है, इस अस्तित्व में, वहाँ अलग राय है, जो हो सकता है, लेकिन की आवश्यकता नहीं लिया जा wyznawcę.

व्यापक भी है, हालांकि नहीं के रूप में हठधर्मिता – कोई यहूदी धर्म में विश्वास है परीक्षण में आत्मा की मौत के बाद । कुछ लोगों का तर्क है कि सबसे खराब पापियों हैं unicestwiani. प्रकाश की सजा पापियों पीड़ित है, में एक जगह कहा जाता है Gehinom. शुद्धि के बाद आत्मा के पास होना चाहिए के लिए एक नए भविष्य की दुनिया. आत्मा का विकास नहीं कर सकता मौत के बाद, केवल यह कर सकते हैं के साथ जुड़ा हुआ शरीर ।

इसके अलावा, rabbis, जो पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं. इस विश्वास भी है कुछ में देखा midraszach. के विपरीत, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म, लेकिन यहाँ, पुनर्जन्म नहीं है के कार्यान्वयन के साथ जुड़े कर्म – हर समय एक नवजात शिशु अलग-अलग एक साफ नक्शा, द्वारा नहीं भारग्रस्त उनके पिछले अवियोज्यता के रूपों.



                                     

13. ईसाई धर्म

ईसाई धर्म, के रूप में एक धर्म के आधार पर यीशु मसीह, परमेश्वर-मनुष्य को पहचानता है के अधिकांश में अपनी शाखाओं, सहित रोमन कैथोलिक ईसाई, कट्टरपंथियों और सबसे प्रोटेस्टेंट है कि मानव आत्मा की प्रकृति के बुद्धिमान और अमर. मौत के बाद किया जाना चाहिए अंतिम प्रलय और जी उठने के धर्मी अनुसार यीशु के शब्दों के साथ नए करार में:

मैं पुनरूत्थान और जीवन है, वह है कि मुझ में believeth, हालांकि वह मर चुके थे, अभी तक वह जीवित रहेगा. और जिसने liveth और मुझ में believeth कभी नहीं मर जाएगा. जेएन 11.25-26 – BW

                                     

<मैं> 13.1. ईसाई धर्म नए करार

बातचीत के यीशु ने मार्था से पहले शीघ्र ही मुझे देने के लिए को पुनर्जीवित करने के लिए लाजर है तो अवधारणा के एक आत्मा है, विशेष रूप से देखने के बिंदु से faryzejskiej का प्रतिनिधित्व करने के बारे में सोचा पैगंबर डैनियल. आदमी एक है, बिना भेदभाव के शरीर और आत्मा. किसी भी पाठ के बारे में "आत्मा" है के साथ कुछ नहीं करना प्लेटो की अवधारणा के अमर आत्मा । यह है, बल्कि, के बारे में, जीवन शक्ति या जीवन की जड़ है, जो गायब हो जाता है, मृत्यु के क्षण में. मौत अंत है, चेतना की है, जहां कोई प्रामाणिकता के जीवन. एक अमीर ज्ञान के स्रोत के बारे में बाइबिल की अवधारणा आत्मा और सिद्धांत के सेंट पॉल. कुछ का मानना है कि पॉल की शिक्षाओं, हालांकि वह के थे यहूदी परंपरा की समझ की आत्मा nefesz के रूप में जीवन की सांस है, वह भी ले लिया प्रभाव के नृविज्ञान. आप उन्हें देख सकते हैं जब विचार के रूप में आत्मा के लिए एक अलग तत्व शरीर से. उन्होंने सिखाया है कि चिकन ईस्टर दिया आत्मा C. मानस, बुद्धि एक नया आयाम द्वारा व्यक्त की है जो शब्द pneuma, इस्तेमाल संबंध में पवित्र आत्मा के लिए, लेकिन आत्मा के लिए एक ईसाई के लिए, उदाहरण के लिए, रोम में 8.10-11:

एक और जगह में उन्होंने उल्लेख तीन तत्वों: भावना, pneuma, आत्मा, मानस और शरीर सोमा

विपरीत राय में, हालांकि, बाइबिल विद्वानों में इस तरह के रूप में जॉर्ज Gnilka, फर्डिनेंड हान ली मैनफ्रेड Uglorz. उन के अनुसार, विचार के पॉल शेष संगत semickim आदमी की परिभाषा के रूप में एक psychophysical एकता, और के रूप में अवधारणाओं मानस, आत्मा या pneuma, आत्मा द्वारा निर्धारित नहीं है अलग-अलग शरीर के कुछ हिस्सों में यूनानी सोचा था, लेकिन कुछ पहलुओं के अपने अस्तित्व. के अनुसार जोआचिम Gnilki अवधारणा के मानस को परिभाषित करने, सुकरात का दर्शन, अमर की जड़ मानव, नाटकों पॉल चरित्र नगण्य है और संकेत नहीं है सबसे अच्छा आदमी का हिस्सा नहीं है, जो नाश पर उनकी मृत्यु के समय, लेकिन, वास्तव में, सांसारिक जीवन. संबंधित शब्दों psychikon को परिभाषित करता है 1 में भ्रष्टाचार 15.43-45 सांसारिक, लौकिक आयाम मानव अस्तित्व के. इस दृश्य के द्वारा समर्थित है मैनफ्रेड Uglorz. में 1 कोरिंथियंस 2.14-15, शब्द psychikos anthropos वर्णन करता है कि एक व्यक्ति की ही सोच पृथ्वी, और यह przeciwstawiony आध्यात्मिक आदमी, pneumatikos anthropos, जिनके जीवन में परिभाषित किया गया है के माध्यम से भगवान की आत्मा. के अनुसार फ्रेडरिक लैंग, इस तरह के विरोध से स्पष्ट रूप से अलग ग्रीक बारे में सोचा है, जहां मानस और pneuma एक साथ przeciwstawiane सामग्री, przemijającemu शरीर सोमा. लैंग का मानना है कि प्रेरणा के लिए पॉल के जीवन में 2.7 अनुवाद के Septuagint है, जहां एडम कहा जाता था, एक जीवित आत्मा eis psychen zosan. इसकी व्याख्या करने जैसा है व्याख्याओं के अलेक्जेंड्रिया के फिलो है, जो जीवन के 1.27 इलाज किया गया था करने के लिए एक सही आदमी है, और उत्पत्ति 2.7 वास्तव में, पृथ्वी पर रहने वाले. के अनुसार Gnilki के अनुसार, पॉल के अस्तित्व को जारी रखा के मानस में बचाता है जी उठने भगवान की आत्मा. यहां तक कि फिल 1.23 नहीं होना चाहिए के रूप में व्याख्या की जुदाई शरीर से आत्मा – पॉल वहाँ व्यक्त करता प्रतीकात्मक विचार के अस्तित्व के यीशु के बावजूद, मौत. शब्द pneuma, जब यह की अवधारणा है मानवविज्ञान, Gnilke रूप में माना जाता है के अंतरतम परत मानव, लेकिन भी शामिल है । के अनुसार फर्डिनेंड हन्ना इंगित करने के लिए यह कर सकते हैं सक्रिय आत्म-चेतना या संवाद करने की क्षमता. बारी में, के अनुसार करने के लिए मैनफ्रेड Uglorza यह बारी-बारी से दिल और आत्मा के वास होगा और व्यक्ति की भावनाओं और विशेष रूप से, मतलब कर सकते हैं मानव में भावना में वह स्वीकार करता है जो उपहार भगवान की कृपा की.

                                     

<मैं> 13.2. ईसाई धर्म के पिता चर्च

की शुरुआत में ईसाई मानवविज्ञान प्रतिबिंब ग्रीक चर्च के पिता – जस्टिन CA. 100 – CA. 165 और ग्रेगरी CA. 140-CA. 202 मान्यता है कि आत्मा में सक्षम है मरने के लिए, समझा है कि अन्यथा नहीं किया जा सकता है पर विचार करने के लिए जीवन बनाया. बारी में, एक के लेखकों, Tertullian CA. 155-220, की वजह से इसकी क्षमता के लिए बातचीत करने के लिए अन्य लोगों के साथ और दुनिया के साथ, उन्होंने कहा कि आत्मा और शरीर की अपनी तरह पीत सुई अद्वितीय कंपनी है । में इस ग्रंथ की प्रकृति पर "आत्मा" का तर्क है कि "आत्मा नहीं किया जा सकता है और कुछ भी लेकिन एक शारीरिक पदार्थ". आत्मा है, उसे के अनुसार, प्रकृति के एक सरल, सजातीय. आत्मा और आत्मा के लिए Tertuliana ही है ।

सेंट ग्रेगरी Thaumaturgus तीसरी शताब्दी ई, यह भी एक ग्रंथ लिखा था पर आत्मा है । आत्मा क्या चाल है, कोई फर्क शरीर देता है जीवन । वजन जोड़ नहीं है शरीर के लिए नहीं कर सकते हैं और इसे का हिस्सा हो सकता है, क्योंकि यह नहीं वैध बनाना करने का प्रस्ताव देने के लिए, जीवन के प्रत्येक के लिए अपने fragmentowi. होना चाहिए सारहीन.

सेंट Augustine 354-430, अपने ग्रंथ में आत्मा पर, के रूप में अच्छी तरह के रूप में neoplatonicy, विचार की आलोचना की सामग्री की प्रकृति की आत्मा है । आत्मा सारहीन, और, यद्यपि के साथ जुड़ा हुआ है, शरीर के रूपों शादी, उसे ऊपर खड़ा के पदानुक्रम में संस्थाओं. के लिए सेंट पॉल, ऍगस्टीन मान्यता है कि पाप के बाद, जेठा पुत्र के मौलिक सद्भाव की आत्मा और शरीर से टूट गया था. अब के बजाय का पालन करने के लिए आत्मा, शरीर संघर्ष करने के लिए यह अधीन करना. दवा तोड़ने के लिए Augustine देखा मसीह में. उद्धारकर्ता की अनुमति देता है को बहाल करने के लिए सही की भूमिका आत्मा में मानव जीवन. इस तरह से शादी करने के लिए:

                                     

<मैं> 13.3. ईसाई धर्म कैथोलिक चर्च मध्य युग के बाद से

1225-1274 सेंट थामस एक्विनास सिखाया जाता है कि आदमी की आत्मा के रूप में जा रहा है सिर्फ एक प्राकृतिक आंतरिक इच्छा desiderium naturale अनन्त अस्तित्व है. इस प्रकार से प्रकृति के अस्तित्व और ही प्रकट होता है के रूप में एक डबल इच्छा: खुशी और दृष्टि की सच्चाई. यह संबंधित नहीं है के लिए विशिष्ट आत्मा की शक्ति. यह wychyleniem, आंदोलन भविष्य में हो सकता है, जो फार्म लेने के इनकार, निराशा या उम्मीद है.

बिजली की आत्मा है, जहां अच्छा है एक प्राकृतिक वस्तु है जाएगा. अच्छाई का पीछा अपनी प्रकृति है. के मामले में, अन्य अंगों के लिए उन्हें निर्देशन अच्छाई यह है की काम के गुण. इच्छा है, इच्छा खुद को और कोई मदद की जरूरत से कुछ के प्रभाव के आधार पर. हालांकि, के संबंध में अच्छे से अधिक है कि शक्ति रेंज होगा proportio potentiae – पुण्य है, इसके महत्व. तो अच्छा है, अपनी क्षमता से परे है, जो अच्छा भगवान है. पुण्य wlanymi चलाने वाले प्यार अच्छा होगा और उसे अनुमति teologalne के गुण प्यार है और आशा है कि.

वर्तमान कैथोलिक चर्च की जिरह की चर्चा आत्मा के रूप में इस प्रकार है:

कैथोलिक धर्मशास्त्रियों स्वीकार करते हैं, भी, के लिए सेंट थॉमस, अस्तित्व के लिए मानव आत्माओं, जो, के विपरीत की आत्माओं को जानवरों और पौधों अमर हैं.

                                     

<मैं> 13.4. ईसाई धर्म प्रोटेस्टेंट

बीसवीं सदी में कुछ धर्मशास्त्रियों protestanccy बुनियादी, उदाहरण के लिए, कार्ल बार्थ और ऑस्कर Cullmann के लिए बुलाया एक "deplatonizacją" ईसाई धर्म की, कि है, विशेष रूप से, की अस्वीकृति के साथ प्लेटो की अवधारणा के अमर आत्मा । इस उत्तरार्द्ध दृढ़ता से विरोध करता है की अवधारणा अमर आत्मा है, जो वह समझता है एक सबसे बड़ी गलतफहमी में ईसाई धर्म के विश्वास में जी उठने. यह भी Wolfhart Pannenberg, के संदर्भ में समकालीन नृविज्ञान अस्तित्व से इनकार करते हैं की आत्मा के रूप में अनिवार्य रूप से अलग शरीर से पदार्थों. के अनुसार Pannenberga भीतरी आदमी के जीवन के भीतर अपनी चेतना तो integrally आवेदन के साथ जुड़ा हुआ है कि नहीं स्वयं कर सकते हैं जीवित रहने के लिए मौत के बाद. बारी में, हेल्मुट Thielicke के पक्ष में बनाए रखने की अवधारणा के "आत्मा" की वजह से इसके पक्ष में भाषा के धर्मशास्त्र, यह समझता है, लेकिन नहीं अर्थों में platońskim एक पदार्थ के रूप में अनायास जीवित रहने के लिए सक्षम मृत्यु है, लेकिन के रूप में की परिभाषा के साथ आदमी के रिश्ते भगवान, जिनकी मृत्यु के बीच नहीं करता है. स्थिति के बाद मोक्ष द्वारा निर्धारित नहीं है उनके गुणों, लेकिन यह भी के बहिष्कार मसीह को तोड़ने के लिए फैलोशिप के साथ है । एमिल ब्रूनर के खिलाफ नारेबाजी भी की अवधारणा प्लेटो के पक्ष में मान्यता मानव अमरता की है, जो, हालांकि नहीं है, की उपस्थिति के साथ जुड़े कुछ अमर पदार्थ है, लेकिन उसकी किस्मत में अनंत काल से उत्पन्न होने वाली भगवान की इच्छा नहीं है, जो दूर कर दिया, यहां तक कि पाप के आदमी या भगवान के प्रकोप. पर निर्भर करता है कि व्यक्ति के जीवन में परमेश्वर के प्रेम, और पाप है, वह वस्तु बन जाता है के क्रोध, अनन्त भाग्य के आदमी हो सकता है भाग्य के लिए अनन्त जीवन या मौत.

                                     

<मैं> 13.5. ईसाई धर्म Adventism

हमें विश्वास है कि आत्मा का एक संयोजन है शरीर की धूल भगवान की सांस. जब एक आदमी मर जाता है, चला जाता है के लिए स्वर्ग में जीवन की सांस है, और शरीर के बेहोश रहता है. केवल यीशु के आने, सांस के जीवन के लिए वापस आ जाएगी पुनर्जीवित निकायों और होश में आदमी को न्याय किया जाएगा.

                                     

14. जेनोवा है गवाहों

जेनोवा है गवाहों का मानना है कि सही समझ की आत्मा के रूप में धार्मिक अवधारणाओं पर आधारित होना चाहिए, पर पूरी तरह से विश्लेषण के लिए अपने आवेदन के पाठ में शास्त्र. पूरी तरह से अस्वीकार की अवधारणा प्लेटो एक सारहीन, अदृश्य, अमर आत्मा है कि कर सकते हैं शरीर से अलग. मुझे विश्वास है कि इस संदर्भ में बातें लेखकों में से बाइबल की अनुमति देता है की सटीक परिभाषा शब्द का अर्थ आत्मा को देखते हुए, लगातार उपस्थिति के अपने analogues के पाठ में हिब्रू बाइबिल נֶפֶשׁ néfesz पुराने नियम में 754 बार और ग्रीक ψυχή psyché नए करार में 102 बार – यदि ऐसा है तो, 856 बार. उनकी राय में, के विश्लेषण के इन ग्रंथों में हमें की अनुमति देता है की पहचान करने के लिए तीन बुनियादी शब्दों के अर्थ में बाइबल का पाठ: 1) लोगों को, 2) पशु, 3) एक व्यक्ति के जीवन या जानवर । उनके प्रकाशनों में भी समझा प्रतिकूल शब्द का अर्थ है आत्मा ।

में उनकी शिक्षाओं पर जोर देना है कि आशा की एक भविष्य के जीवन के बाद मृत्यु देता है भगवान का वादा के जी उठने, दार्शनिक नहीं, niebiblijna की अवधारणा अमर आत्मा ।

के परिणाम को खारिज करने के सिद्धांत एक सारहीन, अमर आत्मा से परहेज है, यहोवा के साक्षियों के किसी भी धार्मिक संस्कार और सीमा शुल्क है कि इस सिद्धांत का समर्थन.

शब्दकोश

अनुवाद
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