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खुशी (घटना)
                                     

ⓘ खुशी (घटना)

खुशी है कि एक घटना को परिभाषित करता है, अनुभव है, विशेष रूप से सकारात्मक, नकारात्मक, या अप्रत्याशित घटनाओं. प्राकृतिक व्याख्या है कि सकारात्मक और नकारात्मक घटनाओं के होने के सभी समय एक व्यक्ति के जीवन में, के रूप में के रूप में यादृच्छिक nielosowych, प्राकृतिक और मानवजनित प्रक्रियाओं, और क्या है, यहां तक कि बेतुका घटनाओं से हो सकता है मौका है । इस अभिव्यक्ति में "करने के लिए भाग्यशाली हो सकता है" या "बदकिस्मत" सिर्फ एक वर्णनात्मक लेबल को इंगित करता है जो सकारात्मकता, नकारात्मकता या असंभवता की घटना है ।

अलौकिक व्याख्या की खुशी, मुझे विश्वास है कि यह संपत्ति एक व्यक्ति या आइटम, या का परिणाम एक सकारात्मक या नकारात्मक दृष्टिकोण के देवता पर आदमी. की व्याख्या इन अक्सर निर्धारित कैसे हम प्राप्त कर सकते हैं खुशी या दुख, उदाहरण के लिए, पहनने के ताबीज की खुशी या करने के लिए प्रसाद के देवता है । है कि कहने के लिए किसी को है" जन्म", इस प्रकार, मतलब कर सकते हैं पर निर्भर करता है, व्याख्या है, कुछ है कि वह पैदा हुआ था एक बहुत ही अच्छा में परिवार और परिस्थितियों, या है कि आम तौर पर लगता है अविश्वसनीय रूप से सकारात्मक घटना की वजह से कुछ निहित संपत्ति, या जीवन के अनुग्रह के भगवान या देवी में धर्म एकेश्वरवादी या politeistycznej.

एक बहुत कुछ के अंधविश्वासों के साथ जुड़े खुशी के लिए, वे कर रहे हैं अक्सर करने के लिए विशिष्ट एक निश्चित संस्कृति या समूह के संबंधित संस्कृतियों, और कभी कभी एक दूसरे के विरोध. उदाहरण के लिए, भाग्यशाली प्रतीकों में शामिल हैं नंबर 7 में ईसाई हलकों और 8 नंबर की संस्कृति में राज्य के भीतर से. संकेत प्रतीकों और घटनाओं में शामिल हैं, विशेष रूप से, करने के लिए दर्ज करें और बाहर निकलें के माध्यम से घर में एक अलग दरवाजा में यूनानी संस्कृति, पत्थर फेंकने पर हवा में नवाजो संस्कृति और कौवों में पश्चिमी संस्कृति. इनमें से कुछ संगठनों के लिए नेतृत्व कर सकते से संबंधित तथ्यों या वासना. उदाहरण के लिए, पश्चिमी संस्कृति में उद्घाटन एक छतरी घर के अंदर देखा जा सकता है एक संकेत के रूप में, आंशिक रूप क्योंकि, शायद, jabs किसी की आंख में है, जबकि संपीड़न के साथ हाथ kominiarzem या पकड़ने के पीछे के बटन को खुश माना जा सकता है, लेकिन आंशिक रूप क्योंकि यह अच्छा है, लेकिन कभी कभी एक बुरी बात है, दिया, गंदा, उनके काम की प्रकृति. चीनी संस्कृति में एसोसिएशन के साथ चित्रा 4, के रूप में homofonu शब्द के साथ denoting मौत क्यों समझा जा सकता है का मानना है कि उसके दुखी है । बनाया गया था, जटिल और कभी कभी विरोधाभासी प्रणाली का निर्धारण करने का अनुकूल और प्रतिकूल दिनों के लिए और सिस्टम की चीजों की तरह, फेंग शुई में चीनी संस्कृति और ज्योतिष के अलग अलग संस्कृतियों में दुनिया भर में.

कई बहुदेववादी धर्मों विशिष्ट देवता या देवी के साथ जुड़े खुशी से, इस भाग्य और Felicitas में प्राचीन रोमन धर्म, इन सबसे पहले शब्द के साथ जुड़े "भाग्य", दूसरा "खुशी", Dedun में धर्म के नूबिया, सात भाग्यशाली देवताओं में जापानी पौराणिक कथाओं, पौराणिक अमेरिकी सैनिक जॉन Frum पर Polynesian कार्गो cults और विफल Alakshmi हिंदू धर्म में.

                                     

1. व्युत्पत्ति और परिभाषा

अंग्रेजी खुशी, एक संज्ञा के रूप में प्रकट होता है, अपेक्षाकृत देर से 80 में-ई साल. उन्नीसवीं सदी से ऋण के रूप में dolnoniemieckiego, डच या फ़्रिसियाई luk, एक संक्षिप्त रूप gelucke बीच उच्च जर्मन gelücke. के साथ तुलना पुरानी स्लाव शब्द lukyj लुसी – द्वारा नियुक्त भाग्य और पुराने रूसी łuchaj के लुसियानो – भाग्य, भाग्य. शायद प्रवेश किया अंग्रेजी के रूप में एक जुआ शब्द है, और के संदर्भ जुआ में उपलब्ध रहता है konotacjach, बल्कि खुशी का एक तरीका है समझने के व्यक्तित्व के मामले में. खुशी के तीन पहलुओं:

  • खुशी अच्छा है या बुरा है.
  • खुशी के लिए संदर्भित करता है एक समझदार इकाई है ।
  • खुशी का परिणाम है, के मामले में ।

के गोद लेने से पहले खुशी के अंत में मध्य युग के पुराने अंग्रेजी और środkowoangielski व्यक्त की अवधारणा के "खुशी" शब्द के साथ गति केंद्रीय spede, पुराने अंग्रेजी spēd; गति के अलावा, "खुशी" था एक व्यापक अर्थ - "समृद्धि, लाभ, बहुतायत "; यह नहीं है की अवधारणा के साथ जुड़े संभावना या मौका बल्कि की अवधारणा के साथ भाग्य या ईश्वरीय मदद; के विजेता सफलता भी कहा जा सकता है की गति के रूप में, अंग्रेजी में, "मसीह हमारे गति".

                                     

<मैं> 2.1. व्याख्या नियंत्रण की कमी

खुशी के लिए संदर्भित करता है क्या होता है के लिए एक व्यक्ति को उसके नियंत्रण से परे. इस दृश्य को शामिल किया गया घटनाएं कर रहे हैं कि यादृच्छिक घटनाओं, उदाहरण के लिए, की जगह व्यक्ति के जन्म, या जहां वहाँ कोई अनिश्चितता या जहां अनिश्चितता अप्रासंगिक है । इस ढांचे में, वहाँ तीन प्रकार की खुशी:

  • अज्ञान खुशी है, यानी, खुशी कारक है, जो ज्ञात नहीं कर रहे हैं. उदाहरण पहचाना जा सकता है केवल बीती बातों की जांच में.
  • यादृच्छिक खुशी के साथ यादृच्छिक कारकों. दुर्घटनाओं और महामारी विशिष्ट उदाहरण हैं.
  • सौभाग्य से, संवैधानिक, यानी, के साथ खुशी कारक है कि नहीं बदला जा सकता । जन्म स्थान और आनुवंशिक phenotype है ठेठ उदाहरण है ।
                                     

<मैं> 2.2. व्याख्या त्रुटि

देखने की एक अन्य बिंदु का कहना है कि "खुशी संभावना है लिया के रूप में एक चेहरा है." Racjonalistyczne दृष्टिकोण करने के लिए खुशी शामिल है नियमों को लागू करने के सिद्धांत संभावना है, और से बचने के nienaukowych विश्वासों. बुद्धिवादी सोचता है कि भाग्य में विश्वास का एक परिणाम है, गरीब समझ या पवित्र चाहती है । एक बुद्धिवादी में विश्वास नहीं करता जो खुशी, जो दावा है कि कुछ को प्रभावित किया है उसकी खुशी बनाता है तार्किक गलती "पोस्ट हॉक फलस्वरूप propter हॉक ": क्योंकि दो घटनाओं श्रृंखला में जुड़े हुए हैं कर रहे हैं भी जुड़े causally. सामान्य में:

अगर "एक" कारक है, अच्छी किस्मत को आकर्षित करने, घटना या कार्रवाई की है, और फिर बी होता है ; इसलिए, "एक" प्रभाव "बी".

कई समकालीन लेखकों के लेखन पर इस विषय है, का मानना है कि परिभाषा के एक अच्छे उद्देश्य है: एक है, जो अच्छे स्वास्थ्य की है; शारीरिक और मानसिक क्षमताओं को प्राप्त करने के लिए उनके जीवन के लक्ष्यों को; एक अच्छी उपस्थिति; मतलब यह खुशी नहीं है और दुर्घटनाओं के लिए प्रवण.

के परिप्रेक्ष्य में बुद्धिवादी की संभावना प्रभाव है केवल पुष्टि कारण कनेक्शन.

के रूप में जुआरी के भ्रम के रूप में त्रुटि वापस करने के लिए कुछ समझाने की समस्याओं को समझने के साथ सामान्य विचार की खुशी के लिए. पर भरोसा करते हैं इस बात का खंडन अनिश्चितता यादृच्छिक घटनाओं की: "फेंक सात सभी सप्ताह है, तो मैं निश्चित रूप से एक फेंक."

दार्शनिक Dennett ने लिखा है कि "खुशी सिर्फ खुशी नहीं", व्यक्ति की संपत्ति या बात है ।



                                     

<मैं> 2.3. व्याख्या सार

वहाँ भी कर रहे हैं की एक संख्या आध्यात्मिक या अलौकिक मान्यताओं के बारे में खुशी है । इन मान्यताओं में काफी भिन्नता है, लेकिन सबसे सहमत हूँ कि, सौभाग्य से, आप प्रभावित हो सकते हैं आध्यात्मिक प्रदर्शन से कुछ रस्में या से बचने के द्वारा कुछ निश्चित परिस्थितियों.

खुशी भी हो सकता है विश्वास, संगठन में खुश है या दुख की बात घटनाओं । खुशी का एक रूप है, अंधविश्वास है, जो अलग तरह से व्याख्या अलग-अलग लोगों द्वारा. कार्ल जंग शब्द गढ़ा synchronicity, जिसमें उन्होंने के रूप में वर्णित "एक सार्थक संयोग".

धर्मों के अब्राहम का मानना है कि भगवान नियंत्रण भविष्य की घटनाओं; विश्वास में किस्मत या भाग्य है आलोचना में 65 यशायाह के अध्याय, छंद 11-12:

  • क्या होता है के साथ की पेशकश की भोजन और शराब के देवताओं के लिए आप इसे कहते हैं किस्मत और भाग्य? अपनी खुशी का अंत हो जाएगा ।

विश्वास के दायरे के भीतर दिव्य प्रोविडेंस अलग; बहुमत पहचानता है प्रोविडेंस के लिए कम से कम एक आंशिक, नहीं तो पूरा प्रभाव पर खुशी है । ईसाई धर्म के प्रारंभिक काल में विकास में शामिल कई पारंपरिक प्रथाओं जो अलग समय पर लिया था अटकल और praktykowały रूपों के अनुष्ठान बलिदान करने के लिए दिव्य करेंगे के सर्वोच्च जा रहा है या प्रभावित करने के लिए दिव्य विकास । की अवधारणाओं "परमात्मा की कृपा" या "आशीर्वाद" के रूप में वे कर रहे हैं द्वारा वर्णित विश्वासियों, के लिए बहुत समान दूसरों को क्या कॉल "खुशी".

धर्म mezoamerykańskie, इस तरह के रूप में एज्टेक, Mayans, और Incas, विशेष रूप से दृढ़ता से विश्वास के बीच के रिश्ते में रस्में और देवताओं, जो में इसी तरह की एक भावना के रूप में इब्राहीम के धर्म कहा जा सकता है भाग्य या प्रोविडेंस. इन संस्कृतियों में, वफादारी के रूप में लोगों को तैयार स्वयंसेवकों और कब्जा कर लिया दुश्मन और भी के माध्यम से पाया रक्तपात, यह देखा जा सकता है के रूप में एक तरह की खुशामद देवताओं और लाभ के पक्ष में शहर के लिए, मिलकर में बलिदान. एक वैकल्पिक व्याख्या के लिए किया जाएगा कि रक्त माना जाता था के लिए महत्वपूर्ण देवताओं को बनाए रखने के लिए उचित क्रम में, ब्रह्मांड के रूप में अच्छी तरह से तेल के रूप में होगा dolewany वाहन के लिए ठीक से चलाने के लिए.

कई पारंपरिक अफ्रीकी प्रथाओं के रूप में इस तरह के जादू और नाकामयाबी है, एक दृढ़ विश्वास में अंधविश्वास है । इन में से कुछ धर्मों में होते हैं, विश्वास है कि तीसरे पक्ष को प्रभावित कर सकते हैं खुशी का आदमी है । Shamans और चुड़ैलों कर रहे हैं और कैसे वे सम्मान और भय, अपनी क्षमता के आधार पर पैदा करने के लिए अच्छा है या बुरा भाग्य के लिए आसपास के गांवों के निवासियों.

                                     

<और> 2.4. व्याख्या Samospełniająca अपने आप को भविष्यवाणी

कुछ डेटा दृश्य का समर्थन है कि विश्वास में खुशी काम करता है के रूप में एक placebo उत्प्रेरण, सकारात्मक सोच, और सुधार के लोगों की घटनाओं के लिए प्रतिक्रियाओं.

व्यक्तित्व मनोविज्ञान में, लोगों को मज़बूती से एक दूसरे से अलग हैं पर निर्भर करता है, चार प्रमुख पहलुओं: में विश्वास खुशी, गैर-खुशी, खुशी और दुखी होने के. लोगों का मानना है कि खुशी में, वे और अधिक आशावादी हैं, और अधिक अपने जीवन से संतुष्ट और वे एक बेहतर मूड में हैं । लोगों को जो खुद पर विचार किया जा करने के लिए व्यक्तिगत रूप से दुखी है, मैं महसूस उच्च चिंता और कम होने की संभावना का उपयोग करने के लिए अप्रत्याशित अवसर है. एक अध्ययन से 2010. यह पाया गया है कि golfers के जो ने कहा कि वे का उपयोग करें "हैप्पी गुब्बारे" से पता चला की तुलना में बेहतर परिणाम उन है कि नहीं था.

कुछ लोग जानबूझकर खुद को डाल दिया है कि स्थितियों में वृद्धि की संभावना के साथ एक अप्रत्याशित बैठक, उदाहरण के लिए, संवाद करने के लिए लोगों के साथ काम कर रहे विभिन्न क्षेत्रों में.

                                     

3. सामाजिक पहलुओं

खुशी एक महत्वपूर्ण कारक है, के कई पहलुओं में समाज.

लॉटरी

का एक विशिष्ट सुविधा लॉटरी है कि विजेताओं का चयन कर रहे हैं पूरी तरह से मौका है । विपणन और अन्य विचार-विमर्श करने के लिए संबंधित लॉटरी अक्सर के बारे में लगता है खुशी.

समस्याओं को सुलझाने के तरीके

"मौका करने के लिए छोड़" का एक तरीका है समस्याओं को सुलझाने. उदाहरण के लिए, एक सिक्का टॉस की शुरुआत में एक खेल के आयोजन कर सकते हैं होगा, जो पहली बार होगा.

                                     

<मैं> 3.1. सामाजिक पहलुओं खेल

दार्शनिक निकोलस Rescher सुझाव दिया गया है कि खुशी किसी और के परिणाम अनिश्चितता की स्थिति में मापा जाता है के बीच अंतर के प्रदर्शन और उम्मीदों की इस टीम:? = Y – ई इस प्रकार, कौशल बढ़ जाती है की उम्मीदों को कम कर देता है और खुशी. डिग्री है जो करने के लिए अलग खेल भाग्य पर निर्भर करेगा और नहीं कौशल या प्रयास के साथ, बहुत ही विविध है. उदाहरण के लिए, शतरंज में आप अनुभव नहीं कर रहे हैं किसी भी कारकों में से, यादृच्छिक इसके अलावा में करने के लिए निर्धारित करने के जो खिलाड़ी पहले से चलता है, जबकि परिणाम के सांप और सीढ़ी पूरी तरह से यादृच्छिक पर आधारित रोल । पोकर में, विशेष रूप से खेल के साथ एक क के आम खुशी, तय कर सकते हैं के बारे में जीत है । में खुशी के साथ खेल का मौका है परिवर्तन के रूप में परिभाषित की राजधानी के बाद खिलाड़ी एक यादृच्छिक घटना इस तरह के रूप में रोलिंग पासा या ड्राइंग कार्ड. खुशी एक सकारात्मक सफलता, यदि खिलाड़ी की स्थिति में सुधार किया जाएगा और नकारात्मक भाग्य, अगर बदतर है. खिलाड़ी है जो अच्छी तरह से copes अच्छी तरह से खेलता है, जीतता है, कहते हैं, "अच्छा काम करते हैं।"

लगभग सभी खेल तत्वों में शामिल हैं की खुशी. सांख्यिकीय विश्लेषण पुस्तक में सफलता के समीकरण समझाने की कोशिश की, एक अलग के बीच संतुलन कौशल और भाग्य के संदर्भ में कैसे टीम समाप्त हो गया है प्रमुख खेल लीग में उत्तरी अमेरिका में है । इस विश्लेषण से पता चला है कि के लिए प्रवाह के कौशल खुशी, एनबीए परिणाम मिला, सबसे पर निर्भर करती है, जबकि परिणाम के एनएचएल था निर्भर खुशी के लिए.



                                     

<मैं> 3.2. सामाजिक पहलुओं लॉटरी

का एक विशिष्ट सुविधा लॉटरी है कि विजेताओं का चयन कर रहे हैं पूरी तरह से मौका है । विपणन और अन्य विचार-विमर्श करने के लिए संबंधित लॉटरी अक्सर के बारे में लगता है खुशी.

                                     

<मैं> 3.3. सामाजिक पहलुओं अंक ज्योतिष

सबसे संस्कृतियों में से कुछ पर विचार करें संख्या भाग्यशाली या दुर्भाग्यपूर्ण है. यह पाया गया है कि यह विशेष रूप से मजबूत है एशियाई संस्कृतियों में, जहां यह सक्रिय रूप से देख पाने के लिए "भाग्यशाली" टेलीफोन नंबर, लाइसेंस प्लेट नंबर और पते के घरों में, कभी कभी की कीमत पर पैसे की एक बहुत. अंक ज्योतिष के रूप में, यह करने के लिए संबंधित है भाग्य, है, करीब कला के लिए की तुलना में विज्ञान, लेकिन numerolodzy, ज्योतिषी या भाग्य tellers और एक मैच नहीं है. इसका कारण यह है कि ज्योतिष के लिए, और करने के लिए कुछ हद तक के साथ parapsychologią और आध्यात्मिकता पर आधारित है और परिवर्तन के वस्तुतः किसी भी सामग्री, नेट नंबर, इस नंबर का उपयोग करने के लिए खोज में कुछ महत्वपूर्ण वास्तविकता है और कोशिश कर रहा करने के लिए भविष्यवाणी या भविष्य की गणना के आधार पर भाग्यशाली संख्या है. अंक ज्योतिष है लोककथाओं प्रकृति द्वारा शुरू कर दिया और जब मनुष्य पहले सीखा गिनती करने के लिए । मानव जाति के इतिहास भर गया था और अभी भी अभ्यास किया है में दुनिया भर के कई संस्कृतियों, मुख्य रूप से की रूपरेखा के भीतर पारंपरिक अटकल है ।

                                     

<मैं> 3.4. सामाजिक पहलुओं अध्ययन

विभिन्न विचारकों की तरह थॉमस कुहन बारे में तर्क दिया है की भूमिका में मौका वैज्ञानिक खोजों. रिचर्ड ऋषि आयोजित एक दस साल के अध्ययन में, खुशी की प्रकृति है, जो पता चला है कि लोगों को आम तौर पर कमाने के लिए उनकी खुशी और गरीब हालत में है । अपने अनुसंधान में पाया गया कि "भाग्यशाली लोगों को अपने स्वयं के बनाने के माध्यम से राजधानी के चार बुनियादी सिद्धांतों हैं. आप में एक विशेषज्ञ हैं, के निर्माण और बनाने का मौका भाग्यशाली फैसले को सुनने के द्वारा अपने अंतर्ज्ञान, बना samospełniających भविष्यवाणी के माध्यम से सकारात्मक उम्मीदों और एक स्थिर मुद्रा में बदल देती है, विपरीत परिस्थितियों में समृद्धि ". वैज्ञानिकों ने सुझाव दिया है कि खुशी और एक अच्छे मूड में अक्सर होते हैं के साथ डुओंग और Ohtsuka, 2000 और भाग्यशाली है, वे कर रहे हैं खुश और आशावादी, एक बार जब संपर्क की विफलता. लोगों को कर रहे हैं, नाराज और परेशान है ।

हालांकि पिछले अध्ययनों की जांच की व्यापारियों और परिणाम की खुशी के साथ मदद के रोपण सिद्धांत, व्यक्तित्व चर Darko और Freedman, 1997a, ख, और अधिक हाल ही में, इस दृष्टिकोण की संज्ञानात्मक उत्तेजना, पर अनुसंधान के लिए एक अंतर्निहित तंत्र के प्रभाव के रूप में इस खुशी को प्रभावित करता है मूल्यांकन और उपभोक्ता व्यवहार, काफ़ी अनुपस्थित में मौजूदा साहित्य. इसके अलावा, में पिछले कई कार्यों खुशी manipulates कि इस तरह से भी पैदा कर सकते हैं एक सकारात्मक प्रभाव पड़ता है । इसलिए यह निष्कर्ष निकालना मुश्किल है कि मनाया प्रभाव के साथ खुशी से स्टेम, पुरानी मान्यताओं के बारे में, खुशी क्षणिक परिवर्तन की चेतना में लोगों को, लोगों को खुश, या परिवर्तन के कारण की वजह से सकारात्मक प्रभाव है. उनके अनुसंधान से पता चला है कि प्रोग्रामिंग अवचेतन के माध्यम से प्रतिभागियों प्रोत्साहन के साथ जुड़े खुशी के लिए नेतृत्व किया है तथ्य यह है कि वे खुश महसूस किया है और खुश है । यह भी पाया गया है कि प्रभाव के खुशी के साथ प्रशिक्षण की मदद से अचेतन संदेश की वृद्धि हुई प्रतिभागियों को मूल्यांकन की संभावना के बारे में अनुकूल घटनाओं में उनकी भागीदारी लॉटरी पैसे की राशि वे निवेश में अपेक्षाकृत जोखिम भरा वित्तीय विकल्प और प्रभाव दिखाई दिया मध्यस्थता करने के लिए अस्थायी परिवर्तन की धारणा में खुशी को प्रभावित नहीं).



                                     

<मैं> 4.1. में धर्म और पौराणिक कथाओं बौद्ध धर्म

गौतम बुद्ध, बौद्ध धर्म के संस्थापक, अपने अनुयायियों को सिखाया कि वे विश्वास नहीं था कि किस्मत में. उन्होंने सिखाया है कि सब कुछ होता है कि कोई एक कारण होना चाहिए, सामग्री या आध्यात्मिक, और ऐसा नहीं कर सकते हैं, क्योंकि भाग्य, मौका या भाग्य है । के विचार नैतिक करणीय कर्म का धुआं: Kama, केंद्रीय बौद्ध धर्म में. में सुत्त Nipata बुद्ध के रूप में वर्णित है के बारे में बात कर बिक्री हैप्पी:

जबकि कुछ धार्मिक पुरुषों, जबकि रहने के लिए भोजन की आपूर्ति विश्वासियों रहे हैं तो कम कला और बुरा का मतलब है की तरह हथेली पढ़ने, साझा करने, खरीदारी के सपनों की व्याख्या । लाने के अच्छे भाग्य या बुरा भाग्य. याद रखने के अपने दयालुता, अच्छी किस्मत. चुनने के लिए एक खुश जगह के लिए इमारत, साधु गौतम refrains से इस तरह के कम कला ऐसी बुरी आजीविका. डी, 9-12

हालांकि विश्वास भाग्य में प्रचलित है में कई बौद्ध देशों के. थाईलैंड में बौद्ध पहन सकते छंद takrut या भाग्यशाली ताबीज किया गया है, जो आशीर्वाद भिक्षुओं के लिए बुराई के खिलाफ संरक्षण के.

                                     

<मैं> 4.2. में धर्म और पौराणिक कथाओं ईसाई धर्म और यहूदी धर्म

में नीतिवचन 16:33 में लिखा है: "भाग्य फेंक दिया गया था, अपने घुटनों के लिए, लेकिन उसकी पूरी संपत्ति के अंतर्गत आता है प्रभु।" में सभोपदेशक 9:11 में हम पढ़ते हैं: "यह सभी के लिए होता है उन्हें". नीतिवचन 16:33 इस का संकेत हो सकता है कि कुछ तो यादृच्छिक की तरह, फेंक पासा या एक सिक्का पोट के लिए नहीं, प्रभु के नियंत्रण में भगवान. इसलिए, परिणाम बस नहीं द्वारा मौका है ।

दिव्य संप्रभुता शामिल दो पहलू हैं । सक्रिय परमेश्वर की इच्छा या संप्रभुता wiązałyby कुछ के साथ के कारण होता है कि, कहते हैं, की सेवा के दुष्ट राजा अहाब में लड़ाई 2 इतिहास 18: 18-19. अहाब के मरने ही नहीं था के परिणाम यादृच्छिक शॉट तीर, लेकिन, के रूप में पता चला 2 इतिहास 18, भगवान के लिए सक्रिय रूप से निर्देश दिया है कि घटनाओं के नेतृत्व में अहाब लड़ाई में और प्रयोग किया जाता है कि बेतरतीब ढंग से चलाने के लिए तीर उसे अमल करना होगा अहाब के लिए उस दिन.

भगवान के निष्क्रिय होगा यह है कि यह अनुमति देता है, और कारण नहीं है कि कुछ करने के लिए होता है । अध्याय 1 की किताब का काम दिखाता है कि परमेश्वर की अनुमति शैतान क्या करने के लिए जीवन में नौकरी की । यह भी शामिल है कि बुराई भगवान स्वीकार्य यूसुफ के भाइयों के लिए क्या करने के लिए यूसुफ तक पहुँचने के लिए अच्छा है, जो दिखाई नहीं था करने के लिए यूसुफ, लेकिन केवल एक साल बाद, उत्पति 50:20.

                                     

<मैं> 4.3 है. में धर्म और पौराणिक कथाओं हिंदू धर्म

हिंदू धर्म में के माध्यम से प्रासंगिक पढ़ने के लिए, विस्तृत प्रक्रिया के लिए प्रार्थना संस्कृत: श्री लक्ष्मी Sahasranam पूजन विधि के साथ, आप प्राप्त कर सकते हैं के आशीर्वाद से लक्ष्मी, हिंदू देवी और पैसे के भाग्य. लक्ष्मी Parayan प्रार्थना में होता है अधिकांश हिंदू घरों पर दिन के दीवाली रोशनी का त्योहार. इस समय भी ड्रॉ रंगोली, पर सजावटी डिजाइन के फर्श रहने वाले कमरे और आंगनों हिंदू त्योहारों के दौरान किया जाना चाहिए कि एक पवित्र जगह के लिए आपका स्वागत है खुशी.

                                     

<मैं> 4.4. में धर्म और पौराणिक कथाओं इस्लाम

एक परिभाषा है कि बहुत करीब करने के लिए खुशी की अवधारणा इस्लाम में है "एक शक्ति है कि अच्छी किस्मत लाता है या विपरीत परिस्थितियों से" कुरान 17-13 इजराइल: "और हर व्यक्ति के लिए है कि हम उसे कहा था कि उनके भाग्य की हालत में उसकी गर्दन, और हम करने के लिए उसे लाने के लिए उसके जी उठने के दिवस पर एक रिकॉर्ड किया जाएगा जो विस्तृत उसके लिए खुला ". हालांकि, रहता है एक बहुत ही लंबी चर्चा कैसे पर इस पूर्व निर्धारित है, भाग्य या भाग्य निर्धारित करता है, व्यवहार और जीवन, और कैसे कई सुधार किया जा सकता है इस विशिष्ट भाग्य के अपने स्वयं के योगदान के माध्यम से सकारात्मक कार्रवाई के अनुसार, इस्लाम की शिक्षाओं. इस्लाम में, वहाँ है एक अलग गर्भाधान की खुशी, की तुलना में कार्यों द्वारा निर्दिष्ट अल्लाह योग्यता के आधार पर बनाया है. छंद में कुरान की सुरा: Adh-Dhariyat हवा है कि scatters: 22) है, तो बिजली है पूर्वनिर्धारित में जब स्वर्ग के प्रभु कहते हैं: "और स्वर्ग में अपनी जीविका और क्या तुम वादा किया था. "हालांकि, यह पूछने के लिए है अल्लाह के लिए एक बेहतर जीवन के लिए की तुलना में चीजों में विश्वास करते nieislamskie, इस तरह के के रूप में का उपयोग कर "भाग्यशाली आकर्षण". हालांकि, अरबी भाषा में एक शब्द है जो सीधे का मतलब है "खुशी" है, जो में?? hazz और संबंधित शब्द "खुशी", محظوظ mahzūz. यह भी मना किया है विश्वास, भाग्य में या कुछ और के साथ जुड़े खुशी है, क्योंकि यह के रूप में वर्गीकृत एक विचलन dokoptowanie अन्य देवी-देवताओं अल्लाह के लिए, उन्हें बताए फायदे हैं जो केवल अल्लाह के लिए और अल्लाह खुद.

Tunisians कर रहे हैं कुछ स्थानीय मान्यताओं berberyjskiego मूल के इस तरह के रूप में बुरी नजर. एक नंबर की प्रथाओं, इस तरह के बंद के रूप में नीले रंग में रंगा भी इस्तेमाल कर रहे हैं क्रम में करने के लिए बुरी आत्माओं को पीछे हटाना.

                                     

<मैं> 5.1. उपाय विश्वास की खुशी विश्वास, खुशी

Darko और फ्राइडमैन 1997 के पहले थे, जो शोधकर्ताओं व्यवस्थित रूप से लगे हुए में सीधे अवधारणा और माप के भाग्य में विश्वास के रूप में एक नियतात्मक और व्यक्तिगत विशेषता है । को परिभाषित विश्वास में खुशी के रूप में दृढ़ विश्वास है कि खुशी है " बल्कि स्थिर सुविधा है कि लगातार योगदान करने के लिए कुछ लोगों को, लेकिन दूसरों को नहीं." परिभाषित अविश्वास में खुशी ", एक नियम के रूप में, zgadzania के साथ एक तर्कसंगत दृष्टिकोण की खुशी के रूप में यादृच्छिक और zawodną" पृष्ठ पर 490. पर कब्जा करने के लिए उन्हें jednowymiarową की परिभाषा निराधार विश्वासों के बारे में, खुशी, Darko और फ्राइडमैन विकसित किया है एक 12-elementową कम से कम. दुर्भाग्य से, यह निकला है कि उनके रिश्ते "प्रतीत नहीं किया था, विशेष रूप से अच्छा भेद करने के लिए जो लोगों के बीच आम तौर पर है, कोई भाग्य". वे यह भी पाया है कि विश्लेषण czynnikowe अपने माप को देखते हुए समाधान के रूप में कई प्रेंडरगास्ट और थॉम्पसन 2008.

                                     

<मैं> 5.2. उपाय विश्वास की खुशी बहुआयामी दृष्टिकोण पर खुशी

आंद्रे 2006 के एक मॉडल का प्रस्ताव टिप्पणियों के साथ जुड़े खुशी भी शामिल है, जो अलग-अलग मान्यताओं, सकारात्मक और नकारात्मक. पाया है, तथापि, कि सकारात्मक और नकारात्मक तत्वों के व्यक्तिगत विचार खुशी के बारे में वे कर रहे हैं बहुत सहसंबद्ध है, जो पता चलता है कि वे कर रहे हैं धारणा बहुत करीब करने के लिए या वास्तव में वही कर रहे हैं. Maltby और दूसरों 2008 प्रस्तावित 6-आयामी मॉडल मान्यताओं के चारों ओर खुशी है, लेकिन विश्लेषण पर अनुभव केवल पुष्टि किए गए मॉडल है 4-आयामी: विश्वास के बारे में व्यक्तिगत खुशी, विश्वास में व्यक्तिगत दुर्भाग्य; सामान्य भाग्य में विश्वास; और अस्वीकृति के विश्वास में खुशी है ।

                                     

<मैं> 5.3. उपाय विश्वास की खुशी विश्वास में सौभाग्य और खुशी

थॉम्पसन और प्रेंडरगास्ट 2013 समझाया की अवधारणा में विश्वास, खुशी और विश्वास में व्यक्तिगत खुशी के लिए. प्रतिक्रिया व्यक्त करने के लिए तार्किक समस्या है कि कोई भी नहीं है जो भाग्य में विश्वास नहीं कर सकते हैं, खुद को भाग्यशाली मानते हैं, के बारे में बात कर में विश्वास के रूप में खुशी की घटना है, कर रहे हैं नियतात्मक है, जो एक हाथ पर, यह भविष्य को प्रभावित करता है, और एक अन्य के साथ – विश्वास में व्यक्तिगत खुशी के रूप में का आकलन करने के लिए अच्छी किस्मत है, अन्यथा यह हो सकता है यादृच्छिक घटनाओं है कि अतीत में. विकसित की है और मंजूरी दे दी एक अंतरराष्ट्रीय पैमाने को मापने के लिए, क्रमशः, इस विश्वास में खुशी और व्यक्तिगत डिजाइन की खुशी के लिए. वे पाया के बीच कोई संबंध konstruktami, कोई सबूत नहीं है, के बीच भेद सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं के बारे में उनमें से प्रत्येक के लिए, सुझाव है कि वे प्रतिनिधित्व करते हैं, दो असतत और एक आयामी संरचनाओं. यह भी पाया गया है कि विश्वास में भाग्य और व्यक्तिगत खुशी के आधार पर अलग व्यक्तित्व और मनोवैज्ञानिक चर इस तरह के रूप में पांच बड़े, और नहीं प्रभावित करता है.

शब्दकोश

अनुवाद
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