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राज्य धर्म

एक राज्य धर्म – धर्म का समर्थन किया है वैचारिक रूप से, या कानूनी प्रणाली के रूप में ही सरकार है. उसके धार्मिक संरचना, सबसे अधिक बार या सीधे राज्य द्वारा वित्त पोषित है या विशेषाधिकार के संबंध में अन्य धर्मों. में राजतंत्रीय प्रणाली, एक नियम के रूप में, धर्म के प्रमुख के माध्यम से राज शासक. अक्सर नियमों पर रोक लगाने के व्यक्तियों के साथ अन्य धर्मों के लिए कुछ पदों पर पकड़, व्यायाम के मौलवियों के कुछ प्रशासनिक कार्यों, वरीयताओं विज्ञान राज्य धर्म के स्कूलों में है. यूरोपीय संघ में राज्य धर्मों कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, कट्टरपंथियों ग्रीस में, anglikanizm इंग्लैंड में, prezbiterianizm स्कॉटल ...

                                               

Shamanism

Shamanism – के एक समूह प्रथाओं और विश्वासों के आधार के बारे में उनकी समझ के संबंध में भौतिक दुनिया के आध्यात्मिक दुनिया के लिए पर मौलिक भूमिका के जादूगर के रूप में, एक व्यक्ति के लिए सक्षम खुश यात्रा में पुनर्जन्म के लाभ के लिए अपने समुदाय या अपने व्यक्तिगत सदस्यों के लिए. Szamanizmem सही है कि हम कॉल shamanism में उभर रहा है, समुदायों के जनजातियों के साइबेरिया और मध्य एशिया, जहां shamanism एक मौलिक कारक के धार्मिक जीवन. के निशान shamanism मौजूद हैं और अधिक या कम पारंपरिक धर्मों पर दुनिया के सभी महाद्वीपों के. मजबूर करने के लिए शोधकर्ताओं को अपनाने के तर्क के बारे में पुरातन की उत्पत्ति इन ...

                                               

प्राकृतिक धर्म

धर्म एक प्राकृतिक धर्म है, जो देखा के माध्यम से अनुयायियों को हमेशा के लिए मौजूदा, या बल्कि, की शुरुआत से इतिहास की एक विशेष जातीय समूह या राष्ट्र । में प्राकृतिक धर्मों में, एक नियम के रूप में, वहाँ है सार्वभौमिकता, जो हो सकता है के उद्भव के लिए योगदान एक विशेष प्रवृत्ति के उपचार में बाहर के लोगों के इस समूह में. प्राकृतिक धर्म है पर आधारित परंपराओं पर पारित कई पीढ़ियों के लिए. पवित्र पुस्तक, यहां तक कि अगर वहाँ है, वहाँ रहे हैं केवल रिकॉर्ड की इस परंपरा पर विचार नहीं करता है उनके खुलासे के लिए या द्वारा निर्देशित भगवान, के रूप में के मामले में monoteizmów मूल semickiego. मुख्य पंथ धर्म ए ...

                                               

बॉन

बॉन, एक उचित नाम में भाषा szangszung है gyer उच्चारण: हम; वास्तव में सही पूरा नाम है: Yungdrung बोन) एक प्राचीन तिब्बती धार्मिक परंपरा से पहले तिब्बती बौद्ध धर्म के बाद उत्पीड़न बौद्धों तक चली, जो कई सदियों से, आज यह koegzystująca.

                                               

पेंटेकोस्टल (धर्म)

पेंटेकोस्टल – उभरते में religioznawstwie, राजनीतिक विज्ञान और लगभग एंग्लो-सैक्सन की परिभाषा धार्मिक समुदाय, के लिए एक निश्चित आत्मीयता, एक निश्चित स्वयं के नाम है, विज्ञान और संरचना. इस अवधारणा से प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए की परिभाषा धर्म है, क्योंकि एक बयान में हो सकता है एक देश द्वारा प्रतिनिधित्व किया, कई संप्रदायों.

                                               

यूनानी (धर्म)

यूनानी में एक आधुनिक बहुदेववादी धर्म है, जिसका अनुयायियों देवताओं की पूजा के लिए प्राचीन यूनानी. अवधि के Hellenistic द्वारा इस्तेमाल किया गया था सम्राट जूलियन Apostatę की परिभाषा के लिए updatable अपने आप में एक बुतपरस्त धर्म है । की कमी के कारण प्रत्यक्ष निरंतरता के साथ प्राचीन अनुयायियों, यूनानी adopts और कार्यप्रणाली rekonstrukcjonistyczna.

                                               

धर्म और समलैंगिकता

धर्म और समलैंगिकता – धर्म कर रहे हैं अलग ढंग से इलाज करने के लिए इस मुद्दे को समलैंगिकता के मनुष्यों में. यह लिंक करने के लिए अलग-अलग बयान करने के लिए है कि यौन अभिविन्यास है पर एक प्रभाव की स्थिति के साथ लोगों के एक समलैंगिक उन्मुखीकरण समाज में विभिन्न धर्मों के.

                                               

धर्म प्राचीन रोम के

धर्म के प्राचीन रोम का एक सेट – विश्वासों और अनुष्ठानों का अभ्यास प्राचीन रोम में के रूप में एक पंथ. क्योंकि बड़ी विविधता के अनुष्ठानों की, कुछ के बारे में बात धर्मों के प्राचीन रोम. एक परिणाम के रूप में विजय के द्वारा किए गए रोमन साम्राज्य, इस धर्म भर में फैल गया था क्षेत्र.

                                               

धर्म जातीय

जातीय धर्म – एक विश्वास प्रणाली द्वारा अभ्यास विशिष्ट जातीय समूह के भीतर का गठन किया और बारीकी से जुड़ा हुआ है के साथ, अपनी परंपराओं, संस्कृति और प्रकृति संरक्षित किया जाना चाहिए और पर्यावरण के क्षेत्र में. सबसे धर्मों, जातीय बहुदेववादी या animistyczna.

                                               

नास्तिकता

नास्तिकता – विश्वास की कमी के अस्तित्व में से एक या कई देवताओं; शायद अस्वीकृति की आस्तिकता, एक दृश्य विपरीत के अस्तित्व के लिए अलौकिक बलों, और नकार के विश्वास में निर्माता है । कर सकते हैं की पहचान भी धर्म के लिए nienaukową और इसके विपरीत करने के सिद्धांत के विपरीत, कारण, या अनावश्यक है । पूछताछ में विश्वास के देवताओं-रचनाकारों में पाया जा सकता है में पहले से ही भजन Rygwedy और के विचार में, प्राचीन विचारकों के रूप में इस तरह Diagoras के मिलोस. नास्तिक इतिहास भर में पहचान की है व्यक्तियों, जो माना जाता था विश्वासियों में झूठे देवताओं, niewierzące में देवताओं या स्वीकार करते हैं, जो के सिद्ध ...

धर्म
                                     

ⓘ धर्म

धर्म – प्रणाली के विश्वासों और प्रथाओं को परिभाषित करता है कि रिश्ते के बीच अलग अलग pojmowaną के क्षेत्र को पवित्र और दिव्य क्षेत्र और समाज, समूह, या इकाई है । यह में प्रकट होता है सैद्धांतिक आयाम की धार्मिक गतिविधियों के क्षेत्र में सामाजिक-संगठनात्मक, और आध्यात्मिकता के क्षेत्र में अलग-अलग है ।

के अनुपात करने के लिए एक दिव्य वास्तविकता के आसपास घूमती है, भावनाओं की पवित्रता की इच्छा, करने के लिए करीब प्राप्त करने के लिए पवित्र और भावनाओं के साथ जुड़ा हुआ यह, उदाहरण के लिए, भावनाओं का डर, खौफ, दूरी, सुश्री misterium का उल्लेख नहीं करने के लिए misterium tremendum के रूडोल्फ ओटो.

2012 में, का 59% लोगों को खुद पर विचार किया जा करने के लिए धार्मिक लोगों, 23% और 13% की घोषणा की नास्तिकता.

विभिन्न अनुमानों के अनुसार, वहाँ रहे हैं के लिए 4200 से 10,000 धर्मों. अकेले ईसाई मूल्यवर्ग-यह सामान्य है । 41.

                                     

1. व्युत्पत्ति

अनुसार करने के लिए सिसरो के नाम पर धर्म से आता है लैटिन शब्द relegere या religere फिर से पढ़ने के लिए, ध्यान से माना जाता है । Laktancjusz outputs से यह शब्द रेलिगेयर बाइंड करने के लिए. यह पिछले व्युत्पत्ति है, सेंट अगस्टीन और सेंट थामस एक्विनास मानते हैं ।

                                     

2. धर्म की परिभाषा

के अनुसार सबसे बुनियादी, सामान्य और आम समझ, धर्म का एक सेट है, व्यक्तिगत या संगठित संबंधों, संस्कार और विश्वासों के संबंध में अमूर्त ज्ञानातीत, अक्सर कहा जाता है भगवान के द्वारा परिभाषित किया गया अद्वैतवादी धर्मों या देवताओं, धर्म politeistyczne और संबंधित के बारे में विचारों की उत्पत्ति और मानव जीवन के उद्देश्य के रूप में अच्छी तरह के रूप में सिद्धांतों के नैतिक और नैतिक मानदंडों. राजा विद्वानों के बीच प्रस्तावों की एक विस्तृत विविधता के लिए और है कि करने के लिए तथ्य यह है कि यह एक धर्म है । उदाहरण के लिए, के अनुसार थॉमस Hobbesa प्राकृतिक धर्म के दो घटकों में से एक है विश्वास; विश्वास है कि भगवान से मौजूद है और है कि सभी नियमों का है, जबकि दूसरा - पंथ". के अनुसार Bogdan Chwedeńczuka इस परिभाषा बहुत संकीर्ण की तीन कारणों से है । मानता एकेश्वरवाद मुश्किल है से इनकार करने के लिए धार्मिक समूहों politeistycznym. Presupposes आस्तिकता, और धर्म, ज़ाहिर है, बौद्ध धर्म है, जो आस्तिकता में खुद को शामिल नहीं करता है. अंत में, भी संकीर्ण है, क्योंकि यह पता चलता है कि धर्म, प्राकृतिक धर्म monotheistic है.

                                     

<मैं> 2.1. परिभाषा के धर्म के नाम जो वैज्ञानिकों pozanaturalne का मूल धर्म

वैज्ञानिकों ने पुष्टि की है pozanaturalne के मूल धर्म को आगे रखा तर्क के खिलाफ भी तेजी से बनाने के एक ही परिभाषा के धर्म को कवर किया जाएगा कि सुविधाओं के लिए आम हैं कि सभी धर्मों. उदाहरण के लिए, कार्डिनल फ्रांज könig बचाव की विशिष्टता ईसाई धर्म है कि "उनके विद्रोह प्राप्त भगवान के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के मानव इतिहास में और अतुलनीय है".

                                     

<मैं> 2.2. परिभाषा के धर्म विवरण naturalistyczno-मनोवैज्ञानिक

धर्म के इस पहलू में है व्यक्तिपरक, मनोवैज्ञानिक मानव प्रतिक्रिया करने के लिए उद्देश्य वास्तविकता की सामग्री है ।

उद्देश्य धर्म का पहलू में इस पहलू की वास्तविकता है, जो व्यक्ति को प्रभावित करता है जिससे यह समझने में आसान है । व्यक्तिपरक पहलू की धर्म की अपनी सैद्धांतिक सामग्री, परत के अनुभवात्मक और अनुष्ठान है । उन्नीसवीं सदी से सामाजिक धर्म के साथ लाइन में, इस दृष्टिकोण का अध्ययन किया कार्ल मार्क्स से, विकासवादी थॉमस हेनरी हक्सले, और दर्शन के लुडविग Feuerbach. बाद में, उनकी यह की अवधारणा द्वारा विकसित किया गया था एक ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक सिगमंड फ्रायड. अपील करने के लिए अंतर्ज्ञान की फ्रायड के बारे में वृत्ति की प्रेम, जीवन और मृत्यु वृत्ति की नींव के रूप में धार्मिक अनुभव, लुई Bouyer देखा है कि धर्म नहीं माना जाता था एक अलग विभाग, मानव वास्तविकता है । इस के लिए व्यापक प्रतिक्रिया और जागरण के जीवन के लिए मानव प्रकृति और ब्रह्मांड में जो यह स्थित है. रूप में, राहत नक्काशी धार्मिक कर रहे हैं एक गहरा अभिव्यक्ति का प्यार वृत्ति और मौत वृत्ति, उनकी कट्टरपंथी और रहस्यमय संयोजन है । वैज्ञानिक के अनुसार, यह पूरी तरह से दिखाई में धर्मों, संप्रदायों के ग्रीको रोमन दुनिया है, उदाहरण के लिए, धर्म के मित्र. इन धर्मों में किया गया है, धर्म मानव की प्रकृति में व्यक्त किया बोल्ड यौन प्रतीकों और अनुष्ठान - । था की पूर्ण अभिव्यक्ति अंतर्ज्ञान है कि धर्म में लोगों को मिल जाएगा पूर्ण पूर्ति की इच्छा का पूरा जीवन, पूरा का संचार होता है । ढूँढना जीवन की परिपूर्णता की मौत के माध्यम से. इन सभी मानव अंतर्ज्ञान था एक बहुत ही विशेष अपनाया ईसाई धर्म के भीतर, विशेष रूप से में प्रेरित पौलुस की शिक्षा के लिए पर रहस्य, मसीह के क्रूस पर चढ़ाया और बढ़ी है ।



                                     

<मैं> 2.3. परिभाषा के धर्म के नाम नृविज्ञान funkcjonalistyczne

दृष्टिकोण के नृविज्ञान funkcjonalistyczne पर जोर देती है की भूमिका धार्मिक घटना में एक दिया संस्कृति और समाज. धर्म है यहाँ के रूप में चित्रित के रूप में चेतना और प्रथाओं का एक सेट है कि समाज को संगठित. प्रतिनिधियों: क्लाड लेवी-स्ट्रॉस, Bronislaw Malinowski, एमिल दुर्खीम.

                                     

<और> 2.4. परिभाषा के धर्म विवरण fenomenologiczne

ले fenomenologiczne चित्रित करने की कोशिश कर का सार धार्मिक घटना है, कि है, आम नींव के सभी धर्मों. पर जोर देती है, अनुभवात्मक, भावनात्मक पक्ष का धर्म है । यहाँ धर्म के रूप में देखा गया था एक स्वायत्त घटना के सापेक्ष अन्य क्षेत्रों की संस्कृति है, इसलिए, और घटना है कि इस लक्ष्य के द्वारा खुद को । के प्रतिनिधियों: रुडोल्फ ओटो, Gerardus वैन der Leeuw, गुस्ताव Mensching, फ्रेडरिक Heiler, हिप Tworuschka, Mircea Eliade

                                     

<और> 2.5. परिभाषा के धर्म विवरण अंतःविषय

हाल के वर्षों में, अनुसंधान के एक बढ़ती शरीर है, जिसमें वह प्रयास के संश्लेषण के लिए विभिन्न आंशिक विवरण/स्पष्टीकरण के धर्म, धार्मिकता, आध्यात्मिकता और समान या संबंधित घटना है. उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान में धर्म के कई के लेखकों में शामिल हो गए एक अंतःविषय सर्वेक्षण के धर्म के रूप में एक "का अर्थ है" सिस्टम" प्रणाली "का अर्थ" – एक अत्यधिक क्षैतिज संरचना के ज्ञान के दृष्टिकोण "अर्थ", "मूल्य" वास्तविकता. व्यापक रूप से जाना जाता है यह भी शुरू करने के लिए "संज्ञानात्मक विज्ञान के धर्म". पूरा अंतःविषय विश्लेषण धर्म के विविध क्षेत्रों को शामिल किया गया के रूप में: धर्म के नृविज्ञान, समाजशास्त्र जी मनोविज्ञान जी., के दर्शन G. G. इतिहास, घटना जी, kognitywistyka जी, की सांकेतिकता की भाषा के लिए धार्मिक, नैतिक और सौंदर्य पहलुओं के धर्म, और कई दूसरों.

                                     

<मैं> 2.6. परिभाषा के धर्म के विचारों के अलग-अलग वैज्ञानिकों

एमिल दुर्खीम ने तर्क दिया है कि "धर्म की एक प्रणाली है interrelated विश्वासों और प्रथाओं से संबंधित बातें करने के लिए संतों की, कि है, बातें सीखा है और मना विश्वासों और प्रथाओं है कि बाँध सभी विश्वासियों में एक नैतिक समुदाय कहा जाता है, चर्च है." के लिए दुर्खीम अन्यथा के लिए की तुलना में Hobbesa धर्म नहीं किया जा सकता है एक नि: शुल्क के संचय विश्वासों है, लेकिन उनके प्रशासन. प्रत्येक घटक जुड़ा हुआ है, एक और करने के लिए और दूर एक जगह नहीं ले सकता है बाधा पहुँचा के बिना पूरे. यह भी ध्यान खींचता है कि इस तथ्य के धार्मिक प्रणाली के एक समुदाय बनाता है. नहीं, तो धर्म निजी है – केवल सामूहिक. के अनुसार मार्टिन लूथर, "भगवान और पंथ बनाने के लिए एक पारस्परिक रिश्ता है, एक के बिना नहीं रह सकते, क्योंकि भगवान हमेशा होना चाहिए भगवान से कुछ व्यक्ति या लोग हैं।" अगर Hobbesa पंथ और आस्था współwystępująca, में दुर्खीम के जुड़े व्यवस्थित, लूथर की आवश्यकता नहीं है ।

हेनरी Bergson पर जोर दिया है कि ".वहाँ है कोई धर्म के बिना rytów और समारोह. इन कृत्यों के धार्मिक विचारों की सेवा मुख्य रूप से एक अवसर के रूप में. इन कृत्यों से प्रवाह विश्वास है, लेकिन एक ही समय में, यह प्रभावित होता है और इसे मजबूत बनाने; यदि परमेश्वर का अस्तित्व है, तो आप चाहिए उन्हें सम्मान है, लेकिन देवताओं शुरू करने के लिए ही मौजूद है जब वहाँ पंथ". स्पष्ट विरोधाभास के इस अभिव्यक्ति अनुवाद किया है जो सबसे अक्सर निम्नलिखित तरीके में. तो पंथ चला जाता है यहाँ के कुछ प्रकार के साथ "paleowiary" है, जो में बदल जाता है एक अमीर, विश्वास बनाता है "देवताओं शुरू करने के लिए मौजूद हैं".

अधिकतम Scheler: "धर्म के धार्मिक अनुभूति और सोच, के रूप में अच्छी तरह के रूप में एक विशेष प्रकार की संवेदनशीलता और धार्मिक इच्छा और कार्रवाई में भगवान की सेवा और धार्मिक नैतिकता". Scheler, के प्रतिनिधि के रूप में घटना माना जाता है कि के अस्तित्व से धार्मिक कार्य किए जा सकते हैं के बारे में एक निष्कर्ष ईश्वर के अस्तित्व. कार्रवाई हमेशा की तरह, व्यक्तिगत और सामाजिक, अनावरण करेंगे, के लिए बाहर से भीतर की भावना है ।

एडगर ब्राइटमेन: "धर्म में रुचि का अनुभव है, के लिए मान्यता प्राप्त अनुभव के सर्वोच्च मूल्यों के प्रति वफादारी प्राधिकारी या प्राधिकारियों, जो लगता है कि के बारे में क्या वे बनाने के लिए, को बनाए रखने और बनाए रखने में इन मूल्यों और अभिव्यक्ति के साथ इस ब्याज और भक्ति कि क्या यह प्रतीकात्मक अनुष्ठान या अन्य व्यवहार, व्यक्तिगत और सामूहिक". परिभाषा Brightmana देता है वजन करने के लिए सामाजिक, सार्वजनिक धर्म की भूमिका.

सिसरो: था इस शब्द लैटिन से relegere पढ़ने के लिए फिर से, कि वह इसका मतलब है "एक विस्तृत देवताओं की पूजा." Laktacjusz और रेलिगेयर से टाई करने के लिए, दृढ़ करने के लिए समझा, इसका अर्थ "के रूप में बहाली के लिंक आदमी और भगवान के बीच", के रूप में सेंट Augustine से आता है reeligare का चयन करने के लिए फिर से.

परिभाषा Tielego-Söderbloma: धर्म हम कॉल में एक सामान्य अर्थ के बीच के रिश्ते आदमी और अलौकिक शक्ति का मानना है कि वह और जो वह खुद को महसूस करता है पर निर्भर है. इस दृष्टिकोण पाता है, इसकी अभिव्यक्ति में विशेष भावनाओं, विश्वास और भय, मन में विश्वास और कार्रवाई की है, के रूप में अच्छी तरह के रूप में के कार्यान्वयन में नैतिक उपदेशों. सामान्य परिभाषा Tielego-Söderbloma का क्लासिक उदाहरण है रिलेशनल परिभाषा, देखने K. P. Thiele, एन Söderblom, का एक संग्रह der Religionsgeschichte, बर्लिन, 1931 6, पी. 3. लेफ्टिनेंट K. P. Thiele के तत्वों, विज्ञान, धर्म की टी. द्वितीय, एडिनबर्ग-लंदन 1899, पी. 15; N. Söderblom, शुरूआत में मरने Religionsgeschichte, अपसला, 1921.

गुस्ताव Mensching: धर्म है przeżyciowe बैठक है कि एक व्यक्ति पवित्र है और इस्लाम में क्रिया की प्रतिक्रिया की वजह से मानव और द्वारा निर्धारित किया जाता है पवित्रता.

रुडोल्फ ओटो: धर्म एक अनुभव है, एक रहस्य है कि एहसास है, जब आदमी खुद को खोलता है करने के लिए छापों के अनन्त वास्तविकताओं, जो स्वयं को प्रकट करने के रास्ते में सांसारिक जीवन. इस क्षेत्र में जो आदमी के साथ मिलता है एक रहस्यमय वास्तविकता misterium का उल्लेख नहीं करने के लिए misterium tremendum poznawaną में भावनात्मक अनुभव के numinosum sensus.

हेल्मुथ वॉन Glasenapp: धर्म में विश्वास है के अस्तित्व अलौकिक, व्यक्तिगत या निजी क्षमता में व्यक्त किया बारे में सोचा, chceniu और अदालत की कार्यवाही; शक्ति इन लोगों को लग रहा है निर्भर कोशिश कर रहा है, उन्हें जीतने के लिए, या के लिए कोशिश कर रहा है ।

क्लिफर्ड Geertz: एक धर्म की एक प्रणाली है प्रतीकों के गठन, एक मजबूत, सभी सर्वव्यापी, जो जुड़ा हुआ है के साथ स्थायी मूड और मंशा के माध्यम से, najogólniejszego आदेश के अस्तित्व की स्थिति होने, इस तरह के factuality है कि मूड और इरादों लग रहे हैं वास्तव में विशिष्ट है ।

सिगमंड फ्रायड: Hypotheses, दार्शनिक और सामाजिक Feuerbacha मार्क्स, फ्रायड जोड़ा गया मनोवैज्ञानिक तर्क है, पहचानने कि धर्म जुनूनी बाध्यकारी विकार. फ्रायड यहाँ करने के लिए भेजा भविष्य में antropologiczną, ontogenetyczną और etnologiczną. भगवान, फ्रायड के अनुसार: अभिमानी पिता यशस्वी पिता, पिता przemienieniem परिवर्तन के पिता, पिता आंकड़ा के एक समानता है, पिता, पिता sublimacją उच्च बनाने की क्रिया के पिता, surogatem चीज, पालक पिता की सरोगेट पिता की जगह, पिता के पिता का विकल्प, एक प्रतिलिपि/नकल पिता की नकल के पिता. भगवान वास्तव में है पिता भगवान के अलावा अन्य कोई नहीं है, अपने ही बाप – भगवान वास्तव में पिता है ।

कार्ल गुस्ताव जुंग: धर्म का एक महत्वपूर्ण घटक है, मानव मानसिक जीवन. अनुसार उसे करने के लिए, मानव आत्मा के द्वारा होता है, प्रकृति में एक धार्मिक समारोह है । धर्म के शिखर परिणाम की संस्कृति के विकास, एकीकृत करता है मानसिक जीवन, और आदमी की ताकत को मजबूत करने, अहंकार है । देता है में मदद मौत के लिए तैयारी, और उसके जीवन में. पर जोर देती है कि उसे चिकित्सीय भूमिका ही नहीं है, में सहायता करने के लिए प्रक्रिया का अनुकूलन करने के लिए रहने की स्थिति, के रूप में अच्छी तरह के रूप में क्या अर्थ देता है मानव जीवन के लिए. अपने दृष्टिकोण करने के लिए धर्म की विशेषता है, हालांकि, लगभग विशेष रूप से करने के लिए अपने कार्यात्मक और व्यावहारिक प्रसंस्करण. की अवधारणा का परिचय " मैं " – मूलरूप आदर्श के पूरे, एकता की मानसिक बुला रही है, उसे भगवान की छवि. का मानना है कि आवर्ती में मिथकों और धर्मों के विषय देवी माँ के साथ जुड़े मां मूलरूप आदर्श संरचना रूपों में मानव मानस के कारण peculiarities की है ।

एरिक फ्रॉम: धर्म है किसी भी प्रणाली के बारे में सोचा और कार्रवाई, podzielany के माध्यम से एक समूह प्रदान करता है कि एक ब्लॉक के संदर्भ प्रणाली और पूजा की वस्तु है, जहां की जरूरत है प्राथमिक वाहन के मानव मानस.

फ्रेडरिक एंगेल्स: धर्म शानदार प्रतिबिंब में मानव मन की उन बाहरी ताकतों पर नियंत्रण है, जो दैनिक जीवन के लोगों; एक प्रतिबिंब है जिसमें सांसारिक बलों का रूप ले सभी स्वर्गीय बलों.

Melford इलियट Spiro: धर्म संस्था के होते हैं सांस्कृतिक रूप से परिभाषित किया गया के साथ बातचीत सांस्कृतिक की जरूरत nadludzkimi प्राणी.

जाप वैन Oosten: हर संस्कृति में हम टीम की मान्यताओं, प्रथाओं और संस्थानों, जो बताते हैं कि मूल और प्रकृति की विरासत और समर्थन के लिए अपने अस्तित्व. इस समूह के विश्वासों, प्रथाओं और संस्थानों, आम तौर पर माना जाता है के द्वारा मानवविज्ञानी का धर्म है । धर्म आम तौर पर शामिल है, विश्वास में व्यक्तिगत वर्ण, लेकिन यह आवश्यक नहीं है के रूप में उदाहरण के शास्त्रीय बौद्ध धर्म । यह प्रतिनिधित्व करता है, और डोमेन की संस्कृति माना जाता है, सबसे बुनियादी प्रतिभागियों के लिए. धर्म को अर्थ देता है, उनके अस्तित्व और उनकी दुनिया और कम किया जा सकता करने के लिए किसी भी अन्य अच्छा विरासत है ।

व्लादिस्लाव रासायनिक (सल्फ्यूरिक एसिड: धार्मिक भावना है, एक जटिल घटना है, लेकिन उत्पन्न नहीं होती है, आमतौर पर. यह भी शामिल है एक भावना की पवित्रता, antropocentryczne और मानवरूपी शांति की भावना से संबंधित करने के लिए की आवश्यकता के विश्वास में व्यक्तिगत अमरता और जादुई घटना की समझ और उन दोनों के बीच संबंधों. के लिए Witwickiego पवित्रता साँस लेता है एक व्यक्ति के लिए एक भावना के साथ धार्मिक, क्या लगता है nadludzko शक्तिशाली और समझ से बाहर है, अच्छा और डरावना, रोमांचक और डरावना एक ही समय में.

यूजीन Koneczny: धर्म से मैं प्रणाली को समझने सुंदर दुनिया के बीच przyrodzonego के लिए अलौकिक ।



                                     

3. के प्रभाव धर्म

शोधकर्ताओं ने सामाजिक विज्ञान में एक बहुत एकत्र किया है के सबूत के सकारात्मक प्रभाव का धर्म है । कहा कि यह एक अच्छा लग रहा है और मदद करता है के साथ सामना करने के लिए सामाजिक पीछे हटना । डैनियल हॉल, एक डॉक्टर से मेडिकल सेंटर के विश्वविद्यालय के पिट्सबर्ग, उन्होंने पाया कि साप्ताहिक भागीदारी पूजा में, आप जोड़ सकते हैं दो या तीन साल के जीवन. किए गए एक अध्ययन पर 7 हजार लोगों में बुजुर्ग पर मेडिकल सेंटर के ड्यूक विश्वविद्यालय में 1997 से पता चला है कि धार्मिक प्रथाओं सकते हैं प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत बनाने और रक्त दबाव को कम करने. एक जनमत सर्वेक्षण द्वारा बेंच संस्थान से पता चला कि अमेरिकियों जो में भाग लेने के लिए धार्मिक पूजा साप्ताहिक या अधिक बार, खुश, 43%, जो उन लोगों के चर्च में जाना एक महीने में एक बार या कम-31% शायद ही कभी या कभी नहीं 26%. सफेद प्रोटेस्टेंट ewangelikalni अक्सर रिपोर्ट है कि वे खुश हैं की तुलना में सफेद प्रोटेस्टेंट ewangeliccy: 43% की तुलना में 33% करने के लिए. कनेक्शन के बीच खुशी और चलने में चर्च पर टिकी हुई है एक काफी स्तर पर भी, के बाद से सत्तर के दशक, जब वह शुरू में बेंच अनुसंधान.

धर्म को दूर कर सकते हैं बुरा व्यवहार को प्रोत्साहित करने और अच्छे स्वास्थ्य. बीस साल पहले, रिचर्ड फ्रीमैन, अर्थशास्त्री, हार्वर्ड विश्वविद्यालय, पाया है कि अंधेरे चमड़ी युवाओं के लिए गया था, जो चर्च, और अधिक होने की संभावना करने के लिए स्कूल में भाग लेने और कम होने की संभावना करने के लिए प्रतिबद्ध अपराधों या ड्रग्स लेने. तब से, कई बाद के अध्ययन सहित, ponadpartyjnej पर राष्ट्रीय आयोग के बच्चों, 1991, पता चला है कि संबंधित करने के लिए एक धार्मिक समुदाय के साथ जुड़ा हुआ है कम स्तर के अपराध और नशीली दवाओं की लत.

                                     

4. उत्पत्ति धर्म की

पहली बार के निशान धर्म में जन्म लिया प्रागैतिहासिक काल के चित्र के रूप में naskalnych और अंत्येष्टि में विश्वास, जीवन है, मृत्यु है । प्राथमिक धर्म था शायद सर्वात्मवाद, और ईसाई सिद्धांत pramonoteizm. धर्म था जिस तरह से लोगों को समझने की कोशिश की दुनिया और आस-पास की घटना है.

                                     

5. जुदाई का धर्म

Typology के धर्मों:

  • धर्मों के पूर्व kosmocentryczne
  • धर्मों के पश्चिम teocentryczne

धर्म का हिस्सा:

  • के लिए एक प्रारंभिक बिंदु है: धर्म teocentryczne, धर्म kosmocentryczne.
  • उत्पत्ति: प्राकृतिक, खुला और dharmiczne.
  • क्योंकि अभ्यास के धर्म को जीवित और मृत धर्म है ।
  • क्योंकि त्रिज्या के प्रभाव का धर्म: धर्म uniwersalistyczne, राष्ट्रीय, आदिवासी.
  • इस तथ्य के कारण है, के रूप में मैं प्रकृति को समझने के भगवान: एकेश्वरवाद बहुदेववाद के माध्यम से, henotheism, deizm, pantheism, panenteizm, nonteizm.
                                     

6. सबसे बड़ा धर्म दुनिया में

से डेटा के आधार पर 2010. प्रतिशत के रूप में निम्नानुसार है

  • ईसाई धर्म 33.43%
  • Bahaizm 0.11%
  • हिन्दू 13.78%
  • यहूदी धर्म 0.21%
  • बौद्ध धर्म 7.13%
  • bezwyznaniowi 9.42%
  • इस्लाम 24.35%
  • Sikhizm 0.36%
                                     

7. दुनिया के धर्मों के

हिंदू धर्म

  • wisznuizm
  • krysznaizm
  • lingajaci wiraśiwaici
  • यह शैव
  • śaktyzm
  • balinezyjski हिंदू धर्म

यहूदी धर्म

  • chasydyzm
  • felaszowie
  • रूढ़िवादी यहूदी धर्म
  • मुक्तिदाता यहूदी धर्म
  • प्रगतिशील यहूदी धर्म
  • mozaizm
  • यहूदी धर्म rekonstrukcjonistyczny
  • samarytanizm
  • रूढ़िवादी यहूदी धर्म
  • karaimizm

धर्म प्राथमिक

  • धर्म देशी अफ्रीका
  • धर्म, प्रागैतिहासिक
  • धर्म देशी ऑस्ट्रेलिया

Shinto

  • शिंटो के शाही घराने
  • शिंटो मंदिर
  • Shinto लोक
  • एक नए जापानी धर्म
  • zenrinkyō
  • Shinto आंशिक
                                     

<मैं> 7.1. दुनिया के धर्मों के बौद्ध धर्म

  • थेरवाद "जिस तरह से बड़ों के" – गलत तरीके से कहा जाता है, हीनयान – केवल स्कूल जो बच स्कूलों की परंपरा के भीतर sthaviravada,
  • स्कूल में शुद्ध भूमि
  • s?एन कोरियाई परंपरा
  • जेन-एक जापानी परंपरा
  • महायान भी युक्त कुछ बुनियादी शिक्षाओं के हिनायान
  • amidyzm
  • चान याप. ज़ेन
  • तिब्बती बौद्ध धर्म युक्त, अद्वितीय तकनीक के तंत्र योग उच्चतम
  • Kagyu
  • Sakya
  • न्यिन्गमा
  • shingon
  • गेलुग
  • dzionang
  • तेंदाई
  • महायान भी युक्त कुछ बुनियादी शिक्षाओं के हिनायान और विशेष तरीकों की वज्रयान
                                     

<मैं> 7.2. दुनिया के धर्मों के ईसाई धर्म

  • starokatolicyzm
  • mariawityzm
  • चर्च राष्ट्रीय polskokatolicyzm, aglapianizm और अन्य
  • रोमन कैथोलिक ईसाई
  • चर्च utrechckie
  • कैथोलिक चर्च
  • grekokatolicyzm
  • पूर्वी रोमन कैथोलिक ईसाई
  • रोमन कैथोलिक चर्च के
  • palmarianizm
  • कैथोलिक परम्परावाद
  • konklawizm
  • sedewakantyzm
  • lefebryści
  • anglikanizm
  • उदार रोमन कैथोलिक ईसाई
  • कट्टरपंथियों
  • skopcy
  • रूढ़िवादी चर्च
  • bezpopowcy
  • विश्वासियों
  • popowcy
  • बीजान्टिन चर्च
  • starokalendarzowcy
  • Copts
  • आर्मीनियाई
  • अरामी
  • पूर्वी चर्च
  • असीरियन चर्च
  • प्रोटेस्टेंट
  • Adventism
  • milleryzm
  • काल्विनवाद
  • husytyzm
  • kongregacjonalizm
  • Arianism
  • prezbiterianizm
  • anabaptyzm
  • भाइयों plymuccy
  • भाइयों morawscy
  • baptyzm
  • luteranizm
  • mennonityzm
  • Unitarianism
  • metodyzm
  • के Waldenses
  • salwacjonizm
  • )
  • pentekostalizm
  • जेनोवा है गवाहों
  • नि: शुल्क एसोसिएशन के शोधकर्ताओं के पवित्र ग्रंथों
  • धर्मनिरपेक्ष मिशनरी आंदोलन "घोषणा"
  • आंदोलन badacki
  • एसोसिएशन के शोधकर्ताओं ने शास्त्रों के
  • restoracjonizm
  • चर्च यीशु मसीह के बाद के दिन संन्यासी के
  • Chrystadelfianie
  • मसीह के समुदाय
  • Mormons
  • aladura
  • harrizm
  • kimbangizm
  • lumba
  • afrochrześcijaństwo


                                     

<मैं> 7.3. दुनिया के धर्मों के हिंदू धर्म

  • wisznuizm
  • krysznaizm
  • lingajaci wiraśiwaici
  • यह शैव
  • śaktyzm
  • balinezyjski हिंदू धर्म
                                     

<मैं> 7.4. दुनिया के धर्मों के इस्लाम

  • alawici
  • charydżyci
  • alewici
  • ibadyci
  • deobandyzm
  • स्कूल hanaficka
  • sunnizm
  • स्कूल hanbalicka
  • वहाबी
  • स्कूल malikicka
  • स्कूल szaficka
  • szajchizm
  • usulityzm
  • szyizm
  • imamici
  • achbaryzm
  • chodżowie
  • हाँ khanowie
  • ismailici
  • bohrowie
  • zajdyci
  • ब्रदरहुड sufickie
  • bektaszyzm
  • सूफीवाद
  • अध्ययन के Moors
  • 5 प्रतिशत राष्ट्र
  • farrakhanizm
  • काले इस्लाम संयुक्त राज्य अमेरिका में
  • अहमदिया
  • इस्लाम के राष्ट्र
  • काले इस्लाम
  • अहल-ए hakk
  • zikryci
  • skrypturalizm koranizm
  • druzyzm
                                     

<और> 7.5 है. दुनिया के धर्मों के यहूदी धर्म

  • chasydyzm
  • felaszowie
  • रूढ़िवादी यहूदी धर्म
  • मुक्तिदाता यहूदी धर्म
  • प्रगतिशील यहूदी धर्म
  • mozaizm
  • यहूदी धर्म rekonstrukcjonistyczny
  • samarytanizm
  • रूढ़िवादी यहूदी धर्म
  • karaimizm
                                     

<मैं> 7.6. दुनिया के धर्मों के नए धार्मिक आंदोलनों

  • azalityzm
  • babizm
  • bahaizm
  • नि: शुल्क Bahai विश्वास
  • सुधार Bahai विश्वास
  • रूढ़िवादी bahaizm
  • यूनानी
  • Modekngei
  • नई आयु
  • पंथ
  • Słowianowierstwo
  • chondogyo czeondoizm
  • आधुनिक धार्मिक प्रणालियों के लिए संबंधित जातीय मान्यताओं के अपने क्षेत्र में
  • Raelianizm
  • साइंटोलॉजी
  • kaodaizm
  • फालुन गोंग
  • Wicca
  • Ásatrú
  • रस्ताफ़री
  • सुमा चिंग हाई क्वान यिन विधि
  • ट्रान्सेंडैंटल ध्यान टीएम
  • इंटरनेशनल सोसायटी फॉर कृष्णा चेतना – इस्कॉन
  • अंतरराष्ट्रीय अभिन्न योग स्वामी Satchidananda – अभिन्न योग अंतरराष्ट्रीय
  • नव-संन्यास ओशो
  • मिशन के डिवाइन लाइट – दिव्य प्रकाश मिशन
  • Radha Soami
  • सत्य साई बाबा
  • Swaminaryan विश्वास
  • हिंदू धर्म के साथ जुड़े
  • ईसाई धर्म के साथ संबंधित हैं
  • Harrizm
                                     

<मैं> 7.7. दुनिया के धर्मों के Shinto

  • शिंटो के शाही घराने
  • शिंटो मंदिर
  • Shinto लोक
  • एक नए जापानी धर्म
  • zenrinkyō
  • Shinto आंशिक
                                     

8. समस्याओं के वर्गीकरण

प्राप्त करने के लिए मुश्किल के दृष्टिकोण करने के लिए धर्म के रूप में जाना जाता शैतानी.

मुश्किल के रूप में बिल्कुल नगण्य है, के रूप में के लिए जिम्मेदार ठहराया धर्मों, छद्म धर्म है, जो आधार parodiami पारंपरिक धर्म और हठधर्मिता, के रूप में, उदाहरण के लिए, pastafarianizm में विश्वास अदृश्य गुलाबी गेंडा ।

                                     

9. आलोचना का धर्म

आलोचना का धर्म शामिल है, की आलोचना की धारणा के रूप में धर्म की आलोचना धार्मिक पूजा, विचारों वितरित कर रहे हैं कि सभी के माध्यम से या एक अलग धर्म है और, एक परिणाम के रूप में इन विचारों. के इनकार के विचार का अस्तित्व देवताओं और देवी-देवताओं से है नास्तिकता. एक और रूप उलट स्थिति के लिए धार्मिक विश्वासों है, कब तक अज्ञेयवाद है, जो वर्तमान में असंभव पूर्ण वास्तविकता के ज्ञान सहित, में असमर्थता के लिए पता है कि वहाँ देवता हैं या नहीं. एक अलग स्थिति है niereligijność नहीं करता है, जो के अस्तित्व से इनकार देवताओं, देवता या अलौकिक बलों, लेकिन केवल खारिज कर दिया स्वीकारोक्ति या अभ्यास का धर्म है । इसके अलावा, न तो अनुमोदन के भगवान के साथ संबद्ध नहीं है ब्राजील या अज्ञेयवाद है, क्योंकि वहाँ एक समूह के धर्मों nonteistycznych, जो खुद से इनकार नहीं करते, लेकिन के अस्तित्व की पुष्टि नहीं देवताओं.

गंभीर रूप से धर्म के बारे में प्राचीन काल से वर्तमान दिन के लिए लिखा और बात की निम्नलिखित दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और कलाकारों-इफिसुस के Heraclitus, Demokryt के साथ Abdery, Epicurus, गियोवन्नी Boccaccio, निकोलो मैकियावेली, इरास्तुस के साथ Roterdamu, मिशेल डे Montaigne, Tommaso Campanella, फ्रांसिस बेकन, बेनेडिक्ट स्पिनोजा, जॉन लोके, फ्रेडरिक एंगेल्स, जीन Meslier, जुलिएन Offray डे ला सतत गति, Morelly, इम्मानुअल कांत, जोहान वोल्फगैंग वॉन गेटे, रिचर्ड वैगनर, कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक नीत्शे, बर्ट्रेंड रसेल, आर्थर Schopenhauer, अनातोले फ्रांस, ज्यां पॉल सार्त्र. डंडों के अलावा गंभीर रूप से धर्म के बारे में व्यक्त की गई थी, विशेष रूप से: Grzegorz के Sanok, Andrzej Modrzewski घर्षण आरपीएम, ह्यूगो Kollontay, स्टैनिस्लाव Staszic, Yegor Goszczyński, एडम Mickiewicz, सिकंदर Swietochowski, स्टैनिस्लाव Witkiewicz, Tadeusz Kotarbinski और Tadeusz लड़का-Żeleński. आलोचना धर्म की उच्चतम कीमत है, मौत जलने से दांव पर, भुगतान किया है, अन्य बातों के अलावा: Giordano Bruno और Vanini गिउलिओ Cezare, beheading – पोलिश नास्तिक Kazimierz Łyszczyński. वर्तमान में, मुख्य आलोचकों का धर्म: रिचर्ड Dawkins, क्रिस्टोफर हिचेन्स और Hubertus Mynarek.

थॉमस Campanella – हर धर्म मानता है खुद ही सच है । धर्म ईसाई है, लेकिन यह भी उनके चमत्कार, अपने शहीदों, और एक लंबे समय से परंपरा है । ईसाइयों का मानना है कि अन्य धर्मों कर रहे हैं, एक धोखा है, लेकिन यहूदी, तुर्क और pagans के एक ही दावे के बारे में ईसाई धर्म.

डेनिस Diderot – अगर मन में स्वर्ग का एक उपहार है, और अगर एक ही कहा जा सकता है के बारे में विश्वास, स्वर्ग हमें दो उपहार नहीं दे रही है, एक दूसरे को शब्दों के लिए आते हैं और विरोधाभासी.

हेनरिक Heine – युग में अंधकार और अज्ञान का, धर्म का सबसे अच्छा कंडक्टर के लोगों को, के रूप में रात में अंधेरा है हालांकि आज सबसे अच्छा गाइड अंधा हो जाएगा. वह जानता है कि सभी सड़कों और रास्तों की तुलना में बेहतर है, जो एक आदमी को देखता है. हालांकि, जब दिन आता है, यह बकवास करने के लिए पुराने का उपयोग तिल की भूमिका में है, जो एक से आगे है.

पॉल हेनरी Holbach – धर्म कला है odurzania लोगों को हटाने के लिए उनके दिमाग से बुरी है कि वे इस दुनिया में क्या, जो लोगों की शक्ति है.

जॉन Toland – जो सत्ता पकड़ करने के लिए संदर्भ के अधिकारों की देवी. इस का सबसे अच्छा साधन है के संरक्षण अत्याचार.

जॉन याकूब Pillot – धर्म का संदेश सामाजिक वास्तविकता में, यह है "अफीम के लोगों को". मैं चाहता हूँ यह कह ज़ोर से, और मैं यह समर्थित है, के खिलाफ सभी और सभी के खिलाफ है, कि आदमी कब्जा है zabobonem असमर्थ संरक्षण की अपनी स्वतंत्रता है, यहां तक कि अगर यह नहीं किया गया है, में सक्षम नहीं है, इसे बहाल करने के लिए अगर इसके पहले से ही खो दिया है । अंधविश्वास नियुक्ति है रहस्यमय कारण से कहा जाता है, भाग्य, भगवान, या किसी भी अन्य नाम में हमारे powodzeń और परेशानियों को.

Vanini गिउलिओ Cezare – सब कुछ पैदा होता है कि चल रहा है, मौत की तरफ बढ़ता है कि सब कुछ, पुराने बढ़ता है, यह भी दैनिक अनुभव की हर किसी को देख रहे हैं, इतिहास के माध्यम से, आप देख सकते हैं कि किसी भी सरकार और किसी भी धर्म इसकी शुरुआत और उसके अंत

फ्रांज मारिया Arouet वॉल्टेयर – थे लोहार, बढ़ई, राजमिस्त्री, किसानों, इससे पहले कि वहाँ थे लोगों को पर्याप्त ध्यान करने के लिए समय. सभी कला मैन्युअल पहले धर्म है, और, इसलिए, आगे सामग्री के मूल सभ्यता, धर्म बाद में आया था ।

वैज्ञानिकों के अनुसार में शामिल memetyką के उदाहरण "वायरस के मन में", सब से ऊपर, की, धर्म की, जो लगभग हर आदेश शामिल हैं धर्मोपदेश के अपने विश्वास के बीच अविश्वासियों और काफिरों. उन धर्मों नहीं है, जो इस तरह के एक आदेश, कम संभावना है के अस्तित्व.

रिचर्ड Dawkins की आलोचना की धर्म के रूप में "खतरनाक बकवास सिखाता है जो दुश्मनी की दिशा में अन्य लोगों को." आतंकवादी हमले के बाद वर्ल्ड ट्रेड सेंटर और पेंटागन के लिए कहा जाता है एक की कठोर आलोचना धार्मिक worldviews.

सैम हैरिस की तुलना करने के लिए धर्म मानसिक विकारों, जिनमें, वह लिखता है, "की अनुमति देता है अन्यथा सामान्य मनुष्य का उपयोग करने के लिए फल का पागलपन और उन पर विचार शास्त्र."

शब्दकोश

अनुवाद
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