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तप
                                     

ⓘ तप

तप, तप – अभ्यास की स्वैच्छिक छूट कुछ वस्तुओं के मूल्यों और गतिविधि के अपने जीवन में प्राप्त करने के लिए पवित्रता, शुद्धता और आध्यात्मिक पूर्णता और मोक्ष है । में भाषा तपस्या के कारण है करने के लिए एक सीमा का अनुभव आनन्द और संतुष्टि के शारीरिक जरूरत है, खाने या नींद की तरह, के रूप में अच्छी तरह के साथ के रूप में आंतरिक अनुशासन है ।

                                     

1. ईसाई धर्म

तप में ईसाई धर्म समझा जाता है के रूप में एक अभ्यास के अभाव में, उद्देश्य के लिए आध्यात्मिक स्वतंत्रता से असंरचित लगाव वास्तविकता के लिए बनाया गया है करने के लिए अपने दिल को खोलने के लिए भगवान के साथ एक रिश्ता, चिंतन. तप में मदद करता है की क्षमता होगा सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार प्रबंधन के नैतिक मानव व्यवहार है । सुराग के लिए की पूर्णता, पवित्रता, जो हासिल नहीं किया जा सकता बलिदान के बिना और के आध्यात्मिक युद्ध, देखें टीएम 4 और वैराग्य की. इसके फल-एक के जीवन में शांति और खुशी, आठ आशीर्वाद, देखें मीट्रिक टन 5.1-11; लालकृष्ण 6, 20-28.

एक महत्वपूर्ण प्रेरणा के भक्तों के लिए ईसाई धर्म में salvific का अर्थ पीड़ित, संयुक्त राज्य रहस्य के साथ के पार के साथ यीशु मसीह के रूप में प्राप्त करने का एक साधन पवित्रता के दौरान अपने जीवनकाल में है. परंपरागत रूप से, तप, भी शामिल जुदाई दुनिया से देखा गया था, जो एक बाधा के रूप में प्राप्त करने के लिए अच्छा आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता.

                                     

<मैं> 1.1. ईसाई धर्म दुनिया के फ्रेम में साधु

दुनिया में प्रतिनिधित्व किया है, सूची, के रूप में टैसास के पॉल, सेंट जॉन इंजीलवादी के रूप में, वातावरण, प्रतिकूल करने के लिए भगवान और आध्यात्मिक जीवन है । SV. पॉल खोला नाटक में रहने वाले लोगों की इस सांसारिक दुनिया. क्योंकि मैं बदल गया और भूल गया भगवान, "इसलिए भगवान ने उन्हें दिया है के माध्यम से की इच्छाओं के लिए उनके दिल अशुद्धता उत्पादन" रोम 1, 24, इसलिए, दुनिया के नैतिक विकार wypaczającego सेक्स जीवन cf 1, 24-27, कामकाज सामाजिक और आर्थिक cf 1, 29-32, और यहां तक कि संस्कृति है । लोगों को प्यार अनैतिकता की तस है कि दुनिया में, क्या यह जानबूझकर नहीं है. के बावजूद तथ्य यह है कि "मैं जानता हूँ कि परमेश्वर के न्याय है कि जो लोग इस तरह के कृत्य, मौत का दोषी है, न केवल, लेकिन प्रशंसा करने के लिए करते हैं जो उन लोगों के" रोम 1, 32. वहाँ दुनिया में कर रहे हैं, इसलिए, नहीं भगवान प्रजापति, लेकिन "शासक इस दुनिया के", शैतान. इस वजह से मूल पाप करने के लिए रोम के लोगों 5.12, एक है कि वापस ले लिया से आज्ञाकारिता की एडम और ईव, अब विरोध शांति की बहाली के माध्यम से यीशु मसीह है: "इस संसार के ईश्वर अंधा कर रही है के मन अविश्वासियों रूप में नहीं तो, olśnił अपनी चमक मसीह के सुसमाचार" बुध 2 कोर 4, 4. परिणाम के अनुसार जीने की भावना के साथ, दुनिया है कि "परमेश्वर का क्रोध प्रकट होता है से स्वर्ग के खिलाफ की सब अभक्ति और अधर्म, जो पुरुषों के माध्यम से अधर्म लगाया सच्चाई डाल दिया," ROM 1, 18. लेकिन परमेश्वर चाहता है कि दुनिया को बचाने के लिए यह अद्यतन करने से. ऐसा साथ संयोजन के रूप में नवीकरण के लिए मानव स्वभाव है, जिससे लोगों को अपने बच्चों, बेटे और बेटियां: "सारी सृष्टि, इस दिन के लिए कराहना और आह के साथ, उत्सुक उम्मीद के रहस्योद्घाटन भगवान के बेटे और मुक्ति के बंधन से भ्रष्टाचार में भाग लेने के लिए गौरवशाली स्वतंत्रता के बच्चों को परमेश्वर की" रोम 8, 19-22, स्वतंत्रता, जो मुक्त करने के लिए हमें" मसीह Cf. 5, 1. में पहला धर्मपत्र सेंट जॉन का प्रतिनिधित्व करता है के रूप में दुनिया में एक जगह है कि करने के लिए योगदान देता उपस्थिति में पुरुषों की ट्रिपल lust: आंखों की अभिलाषा, हवस का मांस और गर्व के जीवन में इस सुश्री 1 यूहन्ना 2, 15-16. यह काम भी झूठे भविष्यद्वक्ताओं और दुश्मन की, जो मसीह को धोखा देने विश्वासियों बुध 1 Jn 4: 1. 3. ईसाइयों को हराने कर सकते हैं दुनिया के प्रभाव सुश्री आस्था 1 यूहन्ना 5, 4: "दुनिया में गुजर रहा है, और इसके साथ अपने lust, लेकिन वह करता है, जो परमेश्वर की इच्छा abides हमेशा के लिए" 1 जॉन 2, 17.

जवाब के लिए इस दुनिया के राज्य थे तपस्या प्रकार pustelniczego anachoretycznego और coenobitic, है, जीवन, अकेला, लेकिन कम सांद्रता में जो भिक्षुओं संयुक्त संगठनात्मक और संपत्ति. आधुनिक ईसाई धर्म संकट की आधुनिक और आधुनिकतावादी मठवासी जीवन, कहते हैं, सब से पहले, तथाकथित ascezę wewnątrzświatową, urzeczywistniana, रोजमर्रा की जिंदगी में जुदाई के बिना दुनिया से है, लेकिन के साथ निकट संबंध में zabieganiem के उद्धार. अनिवार्य रूप से, फेंक दिया ascezę जो samoudręczaniu या poniżaniu, हालांकि इस की दिशा भी मौजूद है में अन्य धर्मों.

तप थोड़ा अलग था-के रूप में ईसाई पूर्व और पश्चिम. एक उदाहरण के संन्यासियों के पूर्व में था उन्नीसवीं सदी. साधु और कहावत का खेल रहस्यमय तप के लिए एक तैयारी है रहस्यमय अनुभव है ।

के अनुसार जॉन पॉल द्वितीय, आत्मोत्सर्ग, ईसाई uwewnętrznieniem मातमी प्रथाओं यहूदी धर्म के बारे में, जो यीशु में बात की थी धर्मोपदेश पर माउंट: उपवास, प्रार्थना और almsgiving, cf. 6.2-6.16-18. यह है के अनुसार, पोप पर व्यवस्थित काम करने के लिए खुद की स्थिति को मजबूत धारणा ही में आंतरिक सत्य को खारिज निहित है और निहित है । इस काम के लिए एक आंतरिक बल, "जाने के लिए नहीं करने के लिए खुद के अपहरण और धक्का पर विभिन्न धाराओं के बाहरी करने के लिए हमेशा के लिए रहते हैं और अपने आप को रखने की गरिमा उनके मानवता।" प्रयासों, तपस्वी के लिए करना चाहता है पॉज़्नान इंटीरियर के साथ अपने दिल को भरने के लिए यीशु के शब्दों: "में प्रवेश izdelki और दरवाजा बंद कर दिया।" हालांकि, आदमी को एकजुट, इसके इंटीरियर में नहीं होना चाहिए बंद करने के लिए अपने आप के साथ हो. को बंद करने की अपनी आंतरिक होना चाहिए, क्योंकि एक ही समय में "गहरा खोलने के दिल का आदमी।" हम बात कर रहे हैं तक पहुँचने के बारे में एक एकाग्रता पुनर्स्थापित करता है कि सादगी के बारे में सोचा, और दिल इतना है कि आप को पूरा कर सकते हैं, अपने भीतर के स्व के साथ भगवान. के बाद से, के अनुसार ईसाई धर्म, "भगवान के लिए आत्मा तो usposobionej. इच्छाओं को प्रदान करने के लिए अपने सत्य और प्रेम है, जो उस में एक वास्तविक स्रोत है।"

                                     

<और> 1.2. ईसाई धर्म ऐतिहासिक निबंध

तपस्या बढ़ाया गया था की शुरुआत से, ईसाई धर्म में विकसित किया गया था अवधि patrystycznym. अपनी जड़ों की है, हालांकि मेल खाना करने के लिए कुछ हद तक के साथ विचारों और सिद्धांतों के दर्शन के Stoics, वापस करने के लिए ज्ञान के पार cf. 1 भ्रष्टाचार. 2. अपने तत्वों को स्थानांतरित कर दिया गया रहस्यवाद और ईसाई सौंदर्यशास्त्र, प्रदान की है जो ध्वनि की शुद्धि और उत्तेजना, तथाकथित "रात के अंधेरे के होश" पक्ष में चिंतन और संघ के साथ भगवान. तप का एक हिस्सा बन गया जीवन के लिए कई तरह के आदेश में कैथोलिक चर्च की तरह, चर्च, एशियाई संस्कार है ।

एक विशेष रूप से उदाहरण के तपस्वी जीवन में थे के भिक्षुओं मिस्र की शुरुआत से, चतुर्थ सदी के लिए उनके तप przybierała विभिन्न रूपों में वर्णित है, तथाकथित apoftegmatach रेगिस्तान के पिता. कभी कभी, विशेष रूप से मठों में से निकाली गई, Pachomiusza, साथ पालन करने के लिए वहाँ के नियमों के ठीक विनियमन के जीवन में एक भिक्षु. मुख्य रूप से, हालांकि, की दिशा तपस्वी, के आसपास केंद्रित तीन कालोनियों के भिक्षुओं के Sketis, उद्देश्य और Nitrii के लिए, बुनियादी नियम ascetyczną मान्यता प्राप्त आध्यात्मिक ज्ञान की बड़ी, आध्यात्मिक पिता, जो शुरू में अपने शिष्यों को प्रार्थना की शक्ति और वैराग्य की. के इतिहास में तप साधन में ascezie था के व्रत, संयम, कभी कभी भिक्षुओं और न ही स्वच्छता धोने नहीं है; włosiennica. थे भी अलग-अलग मामलों में, उपचार की रक्षा करने के लिए विशेष रूप से समझ में पवित्रता, बधिया, इस तरह के रूप में Sekstus Empiryk चाहे Origen. यह कोर्स की थी, बर्बाद चर्च. धर्मसभा में अलेक्जेंड्रिया में वर्ष 213 की सजा सुनाई है इस कारण के लिए, Origen जा रहा है निर्वासित. Origen खुद को माना इस अधिनियम के रूप में नादान भी बाहरी की व्याख्या के शब्दों से यीशु मैथ्यू के सुसमाचार के बारे में गठन ही bezżennym के लिए किंगडम (हिजड़ा, cf 19.12. विपक्ष के शब्द, शाब्दिक, nieduchowego के अनुसार, "मांस" क े ि लए. 2 कोर 5.16 समझने के लिए यीशु के शब्दों को ध्वनि के रूप में चेतावनी से लिया अपने स्वयं दर्दनाक अनुभव है ।



                                     

<और> 1.3. ईसाई धर्म तप में विवाहित जीवन

पोप पॉल छठे ने लिखा में Encyclical "Humanae vitae" है, जो भी ईसाई जोड़ों कहा जाता है अभ्यास करने के लिए तप होता है, जो को मजबूत बनाने के लिए नैतिक मूल्यों का और आध्यात्मिक. Ascetyka मायने रखती है, खासकर के संबंध में यौन नैतिकता और जिम्मेदार पितृत्व:

यह द्वारा कहा गया था पोप जॉन पॉल द्वितीय में catechesis के साथ "पुरुष और महिला उसने उन्हें बनाया", ओर इशारा करते हुए कि एक महत्वपूर्ण तत्व के तप के साथ – करिश्माई पवित्र आत्मा की उपस्थिति, विशेष रूप से उपहार की ईश्वर भक्ति और श्रद्धा – "बल का होगा", कि है, "फल की मानवीय भावना है जो चुनने में अच्छा है." यह अनुमति देता है आप में भरने के लिए शब्दों के बारे में मसीह की एकता और अद्रवत्व के विवाह मीट्रिक टन 19.3-9, "और इन शब्दों से धर्मोपदेश पर माउंट, जो लागू आवश्यकताओं के लिए हृदय की पवित्रता और पर काबू पाने के lusts के शरीर," cf 5.28.

                                     

<और> 1.4. ईसाई धर्म उदाहरण के पवित्र संन्यासियों के ईसाई

  • सेंट ग्रेगरी के साथ Nazjanzu. 389 – सोया नंगे जमीन पर, वह रात में खर्च प्रार्थना और płaczach खाया रोटी stęchłym
  • सेंट एंथोनी महान. 356 – लड़ी दानव के साथ लौटे और अपने हमले, वह रहते थे कब्र में, एक बार प्रति दिन, विनय dined सूर्यास्त के बाद
  • सेंट जर्मन पेरिस में है. 546 – कभी नहीं किया है, अपने शरीर को कवर, यहां तक कि सर्दियों में, रहते थे पर केवल रोटी और पानी पर सोया नंगे पृथ्वी पर, अगर वह खुद की अनुमति दी आराम करने के लिए एक लंबे समय के बाद czuwaniach.
  • Sarov की Seraphim - XIX. रूसी वृद्ध आदमी बहुत सोया संक्षेप में, फर्श पर, कोई हीटिंग, यहां तक कि कठोर सर्दियों में । वह एक बार एक दिन खाया, और काम के लिए प्रवेश. आस-पास के मठ chroniclers दर्ज की गई है कि उसका चेहरा था "खुशहाल और प्रकाश की तरह, एक परी।"
  • सेंट बेनेडिक्ट के Nursia जी 543 – एक गुफा में रहते थे, माहौल में भोजन जब वह परीक्षा थी डर के बिना पहुंचे, के बीच कांटेदार झाड़ियों
  • सेंट साइमन Słupnik वरिष्ठ. 459 – 12 साल के लिए वह रहते थे, एक पोल पर ले रही है, विश्वासियों
  • सेंट एंड्रयू Świerad. सीए. 1032 साल. – के बावजूद भारी शारीरिक काम प्रवेश के लिए उपवास एक सप्ताह में तीन बार सोमवार, बुधवार और शुक्रवार, और रोज़ा के दौरान खाया केवल एक orzechu इतालवी में एक दिन पानी के साथ. रात के लिए, ड्यूटी पर तैनात होने पर एक पेड़ के ट्रंक, जो चारों ओर था नोकदार छड़. जब वह सो गया और दुबला करने के लिए कुछ साइड, उसे घायल, और awoke. उसके सिर पर डाल दिया गया था एक मुकुट पत्थरों के साथ जब वह उसके सिर झुका हुआ, एक पत्थर उसे मारा. मृत्यु के बाद आत्मा के शरीर पर पाया गया है "लंबे पहनी थी włosiennicę लोहे की चेन".
  • सांता मारिया – अपनी पत्नी से बच गया शादी की रात के दौरान, के लिए खुद को समर्पित करने के लिए भगवान, वह बंद कर दिया के इस कदम पर चर्च बारिश हो रही है, उस पर ढिलाई, और फिर, के रूप में रहते थे एक भिखारी की मौत के लिए सीढ़ियों के नीचे से अपने पिता के महल

शब्दकोश

अनुवाद
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